به گزارش صدای دانشجو، وقتی سخن از فرهنگ در یک جامعه به میان می آید سوالات بیشماری ذهن مردم جامعه را به خود مشغول می کند که پاسخگویی به هرکدام نیازمند ساعتها مطالعه و بررسی و تحقیق است . فرهنگ چیست ؟ مشخصه یک فرهنگ کامل چه چیزی است ؟ چگونه با فرهنگ های بد باید مبارزه کرد و فرهنگ های پسندیده را در جامعه نهادینه کرد؟ چه کسانی مسئول و متولی فرهنگ در جامعه هستند؟ و ....

فرهنگ به چه معناست؟
فرهنگ واژه پیچیده ای است که برای آن معانی متعددی در شرق و غرب آورده شده است و حدود پانصد تعریف برای فرهنگ ذکر شده است . در برخی تعاریف، فرهنگ دربرگیرنده ی اعتقادات، ارزشها و اخلاق و رفتارهای متأثر از این سه، و همچنین آداب و رسوم و عرف یک جامعه معین تعریف می شود. در گونه ای دیگر از تعاریف، آداب و رسوم شالوده اصلی فرهنگ تلقی می شود و صرفاً ظواهر رفتارها، بدون در نظر گرفتن پایه های اعتقادی آن، به عنوان فرهنگ یک جامعه معرفی می گردد. و بالاخره در پاره ای دیگر از تعاریف، فرهنگ به عنوان «عاملی که به زندگی انسان معنا و جهت می دهد» شناخته می شود.
اهمیت فرهنگ در جوامع انسانی :
فرهنگ و باور عمومی هر جامعه ای زمینه ساز پیشرفت همه جانبه آن کشور چه در زمینه اقتصادی چه سیاسی چه اخلاقی و... می باشد . وقتی فرهنگ یک کشور سالم باشد زمینه فکر سالم،  فعالیت سالم ، رقابت سالم ، عملکرد سالم و در نتیجه تعالی ، پیشرفت وامنیت جامعه فراهم می شود .
مشخصه های فرهنگ غنی چیست؟
فرهنگی غنی و تکامل یافته است که به دور از خرافات ، مفاسد ، عقاید انحرافی ، تبعیض، ظلم و حق کشی بوده و در راستای تکامل شخصیت افراد جامعه و پیشرفت و تعالی اخلاقیات و اعتقادات مردم باشد.
چه کسانی مسئولیت تعالی فرهنگ جامعه و مصونیت از فرهنگ عمومی را به عهده دارند؟
بعد از اینکه با معنا و مفهوم فرهنگ آشنا شدیم سوالی که برای هر فردی پیش می آید این است که چه کسی مسئول فرهنگ سازی در جامعه است و چه کسانی باید از فرهنگ عمومی پاسداری کنند؟ برای ایجاد و ساختن یک فرهنگ صحیح و تکامل یافته عوامل مختلفی باید دست به دست بدهند و در کنارهم همانند بال پرنده به پرواز آن کمک کنند.
خانواده : اولین نهادی که در بحث فرهنگ دخالت مستقیم دارد خانواده است . روش تربیت فرزندان و الگو دهی به فرزندان وظیفه سنگینی است که بر عهده هر خانواده ای نهاده شده است ونیازمند آگاهی ، تلاش و درک خانواده ها می باشد . خانواده بایستی ارزش ها و ضد ارزش ها را بشناسد ، اهمیت تربیت را درک کند و برای این کار وقت صرف کند . خانواده مسئول ایجاد فضایی سالم برای رشد روحی ، فکری و عملی  فرزندان است . امروزه متاسفانه برخی از خانواده ها از این وظیفه سنگین غافل شده و یا فرزندان خود را رها می کنند تا هر طور خواستند بار بیایند و در شناخت ارزش ها وضد ارزش ها دچار اشتباه شوند و فرهنگ خود را از محیط و دوستان بیاموزند که اغلب این آموزه ها غیر اخلاقی و ضد فرهنگی است و یا اینکه خانواده ها خود در شناخت معروف و منکر و ارزش ها دچار مشکل هستند و قدرت تشخیص را ندارند . و از همان زمان تولد کودک معلوماتی نادرست در اختیار کودک می گذارند و اورا در شناخت ارزش ها دچار اشتباه می کنند . امروزه در بعضی از خانوده ها مشاهده می شود که حرکت در مسیر بی عفتی و در جهت خلاف اموزه های دینی را از همان کودکی به فرزندان خود می آموزند و طبق تفکر نادرستی که دارند در محیط خانواده ضد ارزش ها را جایگزین ارزش ها می کنند و فرزندانی را تربیت می کنند که در اینده هویتی مبهم یا فاسد پیدا می کنند. خانواده های ما چقدر کودکانشان را با مفهوم حجاب و عفت که امروزه تبدیل به یک معضل بزرگ در جامعه شده است آشنا می کنند؟ خانواده های ما چقدر کودکانشان را با مفهوم رعایت حقوق دیگران و احترام به قانون اشنا می کنند؟ خانواده های ما چقدر بر رفتار و گفتار و فعالیت های اجتماعی فرزندان خود نظارت دارند ؟ خانواده های ما چقدر اهمیت می دهند که فرزندانی شایسته و کامل تحویل جامعه بدهند؟
چه کسی مسئول اطلاع رسانی به خانواده هاست ؟
برای اینکه خانواده ها درک درستی از ارزش ها داشته باشند افراد مختلفی که در نهاد خانواده تاثیر گذار هستند در این زمینه مسئول هستند از جمله انها نهادهای متولی فرهنگ مانند اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ، سازمان تبلیغات اسلامی ، صداو سیما ، حوزه های علمیه ، آموزش و پرورش و ... هستند که هرکدام به نوبه خود باید زمینه های شناخت معارف اسلامی و ارزش های اسلامی و ایرانی را برای خانواده ها فراهم کنند. آیا برنامه های صدا و سیما و رفتار و کردار بازیگران مطابق با ارزش های اسلامی و فرهنگ غنی و اصیل ایرانی است ؟ آیا صدا و سیما و سینما و تلویزیون به عنوان پر مخاطب ترین رسانه اجتماعی ،  برنامه های جذاب و اقناع کننده در زمینه عفت عمومی جامعه و سلوک فردی و اجتماعی به مردم ارائه می دهد؟ و آیا صدا و سیما توانسته است در مقابل هجمه های فرهنگی مقاومت کرده و از فرهنگ جامعه محافظت کند؟ اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی در زمینه فرهنگ سازی چه عملکردی داشته و دارد؟ آیا نظارتی بر محصولاتی که به عنوان محصولات فرهنگی در جامعه رواج پیدا کرده است دارد؟ آیا برنامه ها ، همایش ها و مراسماتی که در سطوح مختلف جامعه بر گزار می شود مطابق فرهنگ اسلامی و ایرانی است ؟ آیا در اموز ش و پرورش ما برنامه جامع  و کاملی جهت رشد فرهنگی و دینی کودکان از بدو  ورود به پیش دبستانی و دبستان تا مقاطع بالاتر وجود دارد؟ آیا برنامه ریزی آموزشی و پرورشی ما هماهنگ با نیازهای کودکان و نوجوانان ما هست؟ آیا در کشور اسلامی ما از افرادی که در زمینه های دینی و فرهنگی فعال هستند حمایت می شود؟ و اصلا فرهنگ در اولویت چندم جامعه ما قرار دارد ؟
نقش نهادهای نظارتی در فرهنگ :
بعد از اینکه نهادهای فرهنگی زمینه سالم سازی فرهنگ و فعالیت فرهنگی مناسب را ایجاد کردند  وقتی عده ای مغرض عامدانه فرهنگ عمومی جامعه را زیر پا می گذارند و بر خلاف هنجارها عمل می کنند نوبت به نهادهای نظارتی همچون قوه قضائیه ، نیروی انتظامی و ... می رسد که با متخلفان برخورد جدی و مناسب داشته و زمینه های فساد و شیوع فحشا در جامعه را از بین ببرند و برای مردم فرهنگی و پایبند به ارزش های اسلامی و انقلابی محیطی سالم و امن را فراهم می کنند که البته امروزه متاسفانه به بهانه های مختلف با برخورد با عوامل فساد مخالفت می شود و بعضا امنیت لازم برای فعالیت های غیر قانونی این افراد مهیا می شود و برخورد هایی که با این افراد می شود بازدارنده و کافی نیست که باید مسئولین در این زمینه جدیت بیشتری داشته و با فساد مبارزه کنند.
دشمنان از فرهنگ ما چه می خواهند؟
دشمنان ما با پی بردن به اهمیت فرهنگ سالم در شکل گیری یک جامعه موفق و توسعه یافته همواره سعی می کنند با هدف قرار دادن فرهنگ عمومی جامعه ، باورها و اعتقادات مردم و اختلاف افکنی بین افراد جامعه از پیشرفت عمومی جامعه جلوگیری نمایند تا در سایه غفلت مردم یک کشور بر سیطره خود بر ملت ها و کشورها ادامه داده و امنیت لازم را برای چپاول منابع و ثروت های کشورهای مختلف به خصوص کشورهای اسلامی به دست بیاورند. که در این زمینه هم باید مسئولین و مردم هوشیاری خود را حفظ نمایند و همانگونه که مقام معظم رهبری ( دام ظله العالی) بارها هشدار داده اند نسبت به هجمه های فرهنگی غرب حساسیت بیشتری به خرج داده و جلو نفوذ فرهنگ منحط غربی به جامعه اسلامی را بگیرند .
ابزارهای دشمن برای هجمه فرهنگی:
دشمنان برای رسیدن به اهداف خود از هر وسیله ای استفاده می کنند و در این زمینه برای خود هیچ حد و مرز ومحدودیت نمی شناسند از نشانه گرفتن مذهب و اعتقاد و اداب و رسوم یک جامعه گرفته تا جنگ و نابودی منابع و سرمایه های یک کشور . اما امروزه در کنار جنگ های نظامی و مستقیم بایک کشور جنگ نرم اهمیت ویژه ای دارد چون بدون تلفات و هزینه زیاد ، آثار ماندگارزیادی در جامعه دارد . دشمن با استفاده از ابزارهای مختلفی مانند ماهواره  ، معرفی الگوهای غربی به جوانان و نوجوانان ، ایجاد شبهه های اعتقادی و فکری در نسل جوان ، مبارزه با حجاب و عفاف ، ترویج خرافه گرایی ، ایجاد بدبینی به مسئولین و کار گزاران ، ایجاد تفرقه بین قومیت ها و .... تلاش دارد تا  بنیان خانواده و اخلاقیات جامعه را نابود ساخته و  طرز فکر مردم را از اصول و عقاید اصیل و اسلامی خود  منحر ف کند تا با دیکته کردن بی عفتی و ولنگاری در کشور ، هویت اسلامی را که آکنده از غیرت ، استقامت ،  استقلال خواهی ، تلاش و مجاهدت است را  از مردم بگیرد . و بار دیگر به خیال باطل خود بر مردم ایران اسلامی سیطره و سلطه پیدا کند.
وظیفه ما چیست ؟
همانگونه که اشاره شد مقوله فرهنگ یک مقوله پیچیده و عمومی است که تک تک افراد جامعه در قبال ان مسئول هستند . هر شخصی به نوبه خود باید 1. در عملکرد شخصی و اخلاق و روحیات خود دقت داشته باشد و سعی کند با عمل کردن به دستورات شرعی و پیروی از قانون وظایف محوله به خودش را در داخل خانواده و اجتماع به درستی انجام دهد 2. به عنوان عضوی از خانواده و جامعه پیرامون خود، خودش را در برابر اعمال دیگران هم مسئول بداند و بنابر حکم شرع که ضرورت و وجوب امر به معروف ونهی از منکر را می رساند مراقب اعمال اطرافیان خود هم باشد تا اگر خطایی از کسی سر زد راهنمایی لازم جهت برگشت به اصول اخلاقی را انجام دهد. 3. خانواده ها باید مواظب تبلیغات مسموم دشمن و نفوذ افکار و عوامل انحراف در خانواده باشند و نسبت به تربیت فرزندانی سالم از جهت عقیده و عملکرد اهتمام لازم را داشته باشند  4. نهادهای مرتبط با کودکان و نوجوانان مانند اموز ش و پرورش هوشیاری ، آمادگی و برنامه ریزی لازم برای تربیت این افراد در  جامعه  را داشته باشند تا خلا موجود در برخی از خانواده ها را پر کنند و به تربیت جامعه کمک کنند 5. نهادهای فرهنگی به وظیفه خود به عنوان متولیان فرهنگ به درستی عمل کنند و زمینه ترکیب ارزش ها با ضد ارزش و یا جایگزینی ضد ارزش ها به جای ارزش را از بین ببرند و اطلاع رسانی کافی و  تبلیغات جذاب  و تاثیر گذار جهت تربیت افراد جامعه را داشته باشند و زمینه فعالیت های سالم فرهنگی را ایجاد نموده واز نهادهای مردمی حمایت کنند 6. نیروهای نظارتی هم به عنوان پاسداران ارزش های اسلامی از ارزش ها حمایت کرده و با متخلفان و مفسدان برخورد بازدارنده مناسبی داشته باشند.
امید است در پناه ایزد منان با همکاری هم همواره جامعه ای ارزشی ، هوشیار ، کوشا و در مسیر تعالی و پیشرفت داشته باشیم.

 محمدجوادمهران منزه

پایگاه اطلاع رسانی صدای دانشجو،نگاهی به سیره امام صادق علیه السلام

ایام شهادت ائمه معصومین علیهم السلام فرصتی را در اختیار مریدان و تابعین آن بزرگواران قرار می دهد تا بیشتر در باره سیره ، اهداف و منش حضرات معصومین  مطالعه نموده و با شناخت صحیح از ائمه علیهم السلا م بتوانند صراط مستقیم را از راه کج و انحرافات تشخیص داده و در مسیر رضایت خداوند و رستگاری  قدم بردارند. هم اکنون در سالروز شهادت حضرت جعفر بن محمد امام صادق (علیه السلام ) این فرصت در اختیار ماست تا با نگاهی گذرا به سبک زندگی آن حضرت الگوپذیری لازم جهت نیل به سعادت دنیوی و اخروی را داشته باشیم
نگاهی گذرا به زندگی آن حضرت :
اسم : جعفر
لقبها : صادق- مصدق - محقق - کاشف الحقایق - فاضل - طاهر - قائم - منجی - صابر
كنیه : ابوعبدالله - ابواسماعیل - ابوموسی
نام پدر : حضرت امام محمد باقر ( علیه السلام)
نام مادر : فاطمه ( ام فروه ) دختر قاسم بن محمد بن ابی بكر
زمان تولد : هفدهم ربیع الاول سال 83 هجری
در روز جمعه یا دوشنبه ( بنا بر اختلاف ) در هنگام طلوع فجر مصادف با میلاد حضرت رسول . بعضی ولادت ایشان را روز سه شنبه هفتم رمضان و سال ولادت ایشان را نیز برخی سال 80 هجری ذكر كرده اند .
محل تولد : مدینه منوره
عمر شریفش : 65 سال
مدت امامت : 34 سال
زمان رحلت ( شهادت ) : 25 شوال سال 148 هجری درباره زمان شهادت نیز گروهی ماه شوال و دسته ای دیگر 25 رجب را بیان كردند .
قاتل : منصور دوانیقی بوسیله زهر
محل دفن : قبرستان بقیع
فرصت طلايى
امام صادق عليه السلام شيخ الائمه است،از همه ائمه ديگر عمر بيشترى نصيب ايشان شد،شصت و پنج‏ساله بود كه از دنيا رحلت فرمود.عمر نسبتا طويل آن حضرت و فتورى كه در دستگاه خلافت رخ داد كه امويان و عباسيان سر گرم زد و خورد با يكديگر بودند فرصتى طلايى براى امام به وجود آورد كه بساط افاضه و تعليم را بگستراند و به تعليم و تربيت و تاسيس حوزه علمى عظيمى بپردازد،جمله‏«قال الصادق‏»شعار علم حديث گردد،و به نشر و پخش حقايق اسلام موفق گردد.از آن زمان تا زمان ما هر كس از علما و دانشمندان اعم از شيعى مذهب و غيره كه نام آن حضرت را در كتب و آثار خود ذكر كرده‏اند با ذكر حوزه و مدرسه‏اى كه آن حضرت تاسيس كرد و شاگردان زيادى كه تربيت كرد و رونقى كه به بازار علم و فرهنگ اسلامى داد توام ذكر كرده‏اند،همان طورى كه همه به مقام تقوا و معنويت و عبادت آن حضرت نيز اعتراف كرده‏اند.
شيخ مفيد از علماى شيعه مى‏گويد آنقدر آثار علمى از آن حضرت نقل شده كه در همه بلاد منتشر شده.از هيچ كدام از علماى اهل بيت آنقدر كه از آن حضرت نقل شد،نقل نشده.اصحاب حديث نام كسانى را كه در خدمت آن حضرت شاگردى كرده‏اند و از خرمن وجودش خوشه گرفته‏اند ضبط كرده‏اند،چهار هزار نفر بوده‏اند و در ميان اينها از همه طبقات و صاحبان عقايد و آراء و افكار گوناگون بوده‏اند.
محمد بن عبد الكريم شهرستانى،از علماى بزرگ اهل تسنن و صاحب كتاب معروف الملل و النحل،درباره آن حضرت مى‏گويد:«هو ذو علم غزير،و ادب كامل فى الحكمة،و زهد فى الدنيا،و ورع عن الشهوات.»يعنى او،هم داراى علم و حكمت فراوان و هم داراى زهد و ورع و تقواى كامل بود،بعد مى‏گويد مدتها در مدينه بود،شاگردان و شيعيان خود را تعليم مى‏كرد،و مدتى هم در عراق اقامت كرد و در همه عمر متعرض جاه و مقام و رياست نشد و سر گرم تعليم و تربيت‏بود.در آخر كلامش در بيان علت اينكه امام صادق توجهى به جاه و مقام و رياست نداشت اين طور مى‏گويد:«من غرق فى بحر المعرفة لم يقع فى شط،و من تعلى الى ذروة الحقيقة لم يخف من حط.»يعنى آن كه در درياى معارف غوطه‏ور است‏به خشكى ساحل تن در نمى‏دهد،و كسى كه به قله اعلاى حقيقت رسيده نگران پستى و انحطاط نيست.
نگاهى به سيره امام صادق عليه السلام
 

كار و تلاش و دستگيرى از مستمندان
امام صادق عليه السلام نه تنها ديگران را دعوت به كار و تلاش مى كرد، بلكه خود نيز با وجود مجالس درس و مناظرات و ... در روزهاى داغ تابستان، در مزرعه اش كار مى كرد. يكى از ياران حضرت مى گويد: آن حضرت را در باغش ديدم، پيراهن زبر و خشن بر تن و بيل در دست، باغ را آبيارى مى كرد و عرق از سر و صورتش مى ريخت، گفتم: اجازه دهيد من كار كنم. فرمود: من كسى را دارم كه اين كارها را بكند ولى دوست دارم مرد در راه به دست آوردن روزى حلال از گرمى آفتاب آزار ببيند و خداوند ببيند كه من در پى روزى حلال هستم. (1)
حضرت در تجارت نيز چنين بود و بر رضايت خداوند تاكيد داشت. لذا وقتى كار پرداز او كه با سرمايه امام براى تجارت به مصر رفت و با سودى كلان برگشت، امام از او پرسيد: اين همه سود را چگونه به دست آورده اى؟ او گفت: چون مردم نيازمند كالاى ما بودند، ما هم به قيمت گزاف فروختيم. امام فرمود: سبحان الله!
عليه مسلمانان هم پيمان شديد كه كالايتان را جز در برابر هر دينار سرمايه يك دينار سود نفروشيد! امام اصل سرمايه را برداشت و سودش را نپذيرفت و فرمود: اى مصادف! چكاچك شمشيرها از كسب روزى حلال آسان‎تر است. (2)
حقيقت اين است كه امام در نهايت علاقه به كار و تلاش، هرگز فريفته درخشش درهم و دينار نمى شد و مى دانست كه بهترين كار از نظر خداوند تقسيم دارايى خود با نيازمندان است، حقيقتى كه ما هرگز از عمق جان بدان ايمان عملى نداشته و نداريم. امام خود درباره باغش مى فرمود: وقتى خرماها مى رسد، مى گويم ديوارها را بشكافند تا مردم وارد شوند و بخورند. همچنين مى گويم ده ظرف خرما كه بر سر هر يك ده نفر بتوانند بنشينند، آماده سازند تا وقتى ده نفر خوردند، ده نفر ديگر بيايند و هر يك، يك مد خرما بخورند. آنگاه مى خواهم براى تمام همسايگان باغ (پيرمرد، پيرزن، مريض، كودك و هر كس ديگر كه توان آمدن به باغ را نداشته) يك مد خرما ببرند. پس مزد باغبان و كارگران و ... را مى دهم و باقى‎مانده محصول را به مدينه آورده بين نيازمندان تقسيم مى كنم و دست آخر از محصول چهار هزار دينارى، چهارصد درهم برايم مى ماند. (3)
 
ساده زيستى و همرنگى با مردم
امام همانند مردم معمولى لباس مى پوشيد و در زندگى رعايت اقتصاد را مى كرد. مى فرمود: بهترين لباس در هر زمان، لباس معمول همان زمان است. لذا (4) گاه لباس نو و گاه لباس وصله‎دار بر تن مى كرد. لذا وقتى سفيان ثورى به وى اعتراض مى كرد كه: پدرت على لباسى چنين گرانبها نمى پوشيد، فرمود: زمان على عليه السلام زمان فقر و اكنون زمان غنا و فراوانى است و پوشيدن آن لباس در اين زمان، لباس شهرت است و حرام ... پس آستين خود را بالا زد و لباس زير را كه خشن بود، نشان داد و فرمود: لباس زير را براى خدا و لباس نو را براى شما پوشيده ام. (5)
با اين همه حضرت همگام و همسان با مردم بود و اجازه نمى داد، امتيازى براى وى و خانواده اش در نظر گرفته شود. و اين ويژگى هنگام بروز بحران هاى اقتصادى و اجتماعى بيشتر بروز مى يافت. از جمله در سالى كه گندم در مدينه ناياب شد، دستور داد گندم هاى موجود در خانه را بفروشند و از همان، نان مخلوط از آرد جو و گندم كه خوراك بقيه مردم بود، تهيه كنند و فرمود: «فان الله يعلم انى واجدان اطعمهم الحنطه على وجهها ولكنى احب ان يرانى الله قد احسنت تقدير المعيشه.»
(6) خدا مى داند كه مى توانم به بهترين صورت نان گندم خانواده ام را تهيه كنم؛ اما دوست دارم خداوند مرا در حال برنامه‎ريزى صحيح زندگى ببيند.
 
شجاعت
امام صادق عليه السلام در برابر ستمگران از هر طايفه و رتبه اى به سختى مى ايستاد و اين شهامت را داشت كه سخن حق را به زبان آورد و اقدام حق‎طلبانه را انجام دهد، هر چند با عكس العمل تندى رو  به رو شود. لذا وقتى منصور از او پرسيد: چرا خداوند مگس را خلق كرد؟ فرمود: تا جباران را خوار كند. و به اين ترتيب منصور را متوجه قدرت الهى كرد. (7) و آنگاه كه فرماندار مدينه در حضور بنى‎هاشم در خطبه هاى نماز به على عليه السلام دشنام داد، امام چنان پاسخى كوبنده داد كه فرماندار خطبه را ناتمام گذاشت و به سوى خانه اش راهى شد. (8)
همزيستى و مدارا با مسلمانان
امام صادق عليه السلام شيعيان را به همزيستى با اهل تسنن دعوت مى كرد تا به اين طريق هم شيعيان از جامعه اكثريت منزوى نشوند و هم بتوان احكام و اصول شيعى را با ملاطفت به آنان منتقل كرد. از اين روى در مدار حق با مسامحه با آنان رفتار مى شد، اما اين سهل گرفتن هرگز به معناى زير پاى گذاشتن اصول نبود و آن جا كه مسئله اصولى در ميان بود، حضرت هرگز تسليم نمى شد. از جمله در يكى از سفرها، امام صادق عليه السلام به حيره (ميان كوفه و بصره) آمد. در آن جا منصور دوانيقى به خاطر ختنه فرزندش جمعى را به مهمانى دعوت كرده بود.
امام نيز ناگزير در آن مجلس حاضر شد. وقتى كه سفره غذا را انداختند، هنگام صرف غذا، يكى از حاضران آب خواست ولى به جاى آن، شراب آوردند، وقتى ظرف شراب را به او دادند، امام بى درنگ برخاست و مجلس را ترك كرد و فرمود: رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: «ملعون مَن جلس على مائده يشرب عليها الخمر» (9) ؛ ملعون است كسى كه در كنار سفره اى بنشيند كه در آن سفره شراب نوشيده شود.

امام حتى در مجالس عمومى خليفه نيز حاضر نمى شد؛ زيرا حكومت را غاصب مى دانست و حاضر نبود با پاى خود بدان جا برود، زيرا با اين كار از ناحق بودن آنان، چشم‎پوشى مى شد و تنها زمانى كه اجبار بود به خاطر مصالح اهم به آنجا مى رفت؛ لذا منصور ضمن نامه اى به وى نوشت: چرا تو به اطراف ما مانند ساير مردم نمى آيى؟ امام در پاسخ نوشت: نزد ما چيزى نيست كه به خاطر آن از تو بترسيم و بياييم، نزد تو در مورد آخرتت چيزى نيست كه به آن اميدوار باشيم. تو نعمتى ندارى كه بياييم و به خاطر آن به تو تبريك بگوييم و آنچه كه اكنون دارى آن را بلا و عذاب نمى دانى تا بياييم و تسليت بگوييم. منصور نوشت: بيا تا ما را نصيحت كنى.
امام نيز نوشت: كسى كه آخرت را بخواهد، با تو همنشين نمى شود و كسى كه دنيا را بخواهد، به خاطر دنياى خود تو را نصيحت نمى كند. (10)
 
علم امام صادق عليه السلام و اقدامات وى
آنچه به دوره امامت حضرت امام صادق عليه السلام ويژگى خاصى بخشيده، استفاده از علم بى كران امامت، تربيت دانش‎ طلبان و بنيان‎گذارى فكرى و علمى مذهب تشيع است. در اين باره چهار موضوع قابل توجه است:
الف- دانش امام.
ب- ويژگى هاى عصر آن حضرت كه منجر به حركت علمى و پايه‎ريزى نهضت علمى شد.
ج- اولويت ها در نهضت علمى.
د- شيوه ها و اهداف و نتايج اين نهضت علمى.
 
الف- دانش امام
شيخ مفيد مى نويسد: آن قدر مردم از دانش حضرت نقل كرده اند كه به تمام شهرها منتشر شده و كران تا كران جهان را فرا گرفته است و از احدى از علماى اهل بيت عليهم السلام اين مقدار احاديث نقل نشده است به اين اندازه كه از آن حضرت نقل شده. اصحاب حديث، راويان آن حضرت را با اختلاف آرا و مذاهبشان گرد آورده و عددشان به چهار هزار تن رسيده و آن قدر نشانه هاى آشكار بر امامت آن حضرت ظاهر شده كه دلها را روشن و زبان مخالفان را از ايراد شبهه لال كرده است. (11)
مهمان نوازی
«وقتی امام در خانه اش مهمانی می داشت و سفره غذا را می گشود به مهمانان خیلی تعارف می کرد و آنان را به خوردن غذای بیشتر دعوت و ترغیب می فرمود و گاهی پس از آنکه مهمانان سیر می شدند، مجددا خوراکی می آورد و در پاسخ آنان که می گفتند ما دیگر سیر شده ایم. اشتها نداریم می فرمود: نه هنوز چیزی نخوردید. بدانید مهربانترین شما نسبت به ما کسانی هستند که بر سر سفره ما خوب غذا می خورند. آنگاه برای تشویق مهمانان به غذا خوردن و برای اینکه مبادا برخی از آنان از روی خجالت و شرم گرسنه بمانند از قول پیامبر صلی اله علیه و آله احادیثی در ارتباط با خوردن نقل می کرد تا آنا با رغبت و علاقه و طیب خاطر غذا بخورن]امام در ضمن حدیثی فرمود: اینکه پنج درهم به دست گیرم و وارد بازار شما شوم و با آن غذایی تهیه کنم و چند نفر مسلمان را دعوت کرده اطعامشان کنم، نزد من دوست داشتنی تر از آن است که یک برده را آزاد کنم. (12)
 
انفاق بی منّت
وقتی که فصل میوه می شد و خرماها می رسید دستور می داد که بخشی از دیوار باغ را  خراب کنند و شکافی ایجاد نمایند تا مردم بتوانند از آنجا وارد شوند و از میوه باغ بخورند... و نیز دستور می داد برای همسایگان باغ، پیر مردان کودکان و بیماران و زنان که نمی توانستند به باغ بیایند، برای هر نفرشان به اندازه یک مشت پر خرما ببرند. (13)
 
برآورده کردن حاجت نیازمندان
امام در رابطه با خود چنین می گوید: گاهی شخص نیازمندی حاجت خود را پیش من می آورد و من با سرعت تمام آن را انجام می دهم که مبادا زمینه از بین برود و او خود بخود از من بی نیاز گردد. (14)
 
کمک مالی
مفضل بن قیس گفت: خدمت حضرت صادق علیه السّلام رسیدم و از اوضاع خود شكایت كردم و تقاضاى دعا نمودم. فرمود كنیز! آن كیسه را كه ابو جعفر داده بیاور و كیسه را آورد فرمود: در این كیسه چهار صد دینار است صرف در احتیاج خود بنما.
عرض كردم بخدا قسم نظرم این نبود تقاضاى دعا داشتم! فرمود: از دعا فراموش نخواهم كرد ولى به مردم وضع خود را نگو كه پیش آنها سبك می شوى‏. (15)
حضرت صادق (ع) می فرمایند: سعى كنید سجده‏ها و ركوع را طولانى نمائید زیرا وقتى یكى از شما ركوع طولانى دارد شیطان از پشت سر او فریاد میزند واى بر من اینها اطاعت كردند من معصیت و اینها سجده نمودند من مخالفت كردم
اطعام فقرا
 هشام بن سالم گفت: هر وقت تاریكى شب همه جا را مى‏گرفت و مقدارى از شب می گذشت حضرت صادق علیه السّلام انبانهایى از نان و گوشت و پول برمی داشت و بر شانه می گرفت می رفت به در خانه مستمندان مدینه بین آنها تقسیم می كرد با اینكه او را نمی شناختند پس از شهادت امام صادق دیگر آن شخص را نیافتند فهمیدند آن جناب امام صادق بوده است‏. (16)
 
توجه ویژه به شاکران الهی
مسمع بن عبد الملك گفت: در منا خدمت حضرت صادق علیه السلام مشغول انگور خوردن بودیم گدائى آمد و تقاضا كرد امام دستور داد یك خوشه انگور به او بدهند. گدا گفت احتیاج به انگور ندارم اگر پول بدهید خوب است امام فرمود خداوند وسعت به تو بدهد گدا رفت باز برگشت گفت همان خوشه انگور را بدهید فرمود برو خدا گشایش دهد به تو و چیزى به او نداد.
گداى دیگرى آمد امام علیه السّلام سه دانه انگور به او داد گدا گرفت و گفت الحمد لله رب العالمین خدائى كه مرا روزى بخشید. امام فرمود: بایست دست مبارك را پر از انگور كرده به او داد باز گفت حمد و سپاس خدائى راست كه به من روزى بخشید باز فرمود بایست.
از غلامش پرسید چقدر پول دارى؟ عرض كرد تقریبا بیست درهم فرمود: به این فقیر بده گدا گفت: خدایا ترا سپاسگزارم! این نعمت از جانب تو است خدائى كه شریكى ندارى. باز امام فرمود: بایست! پیراهن خود را از تن بیرون آورد فرمود: این را بپوش. گدا پوشیده گفت: خدا را شكر می كنم كه مرا پوشانید و لباس به من داد؛ سپس روى به امام كرد و گفت : خداوند به شما جزاى خیر بدهد. جز این دعا چیزى نگفت و برگشت و رفت .
ما با خود این طور خیال كردیم كه اگر آن گدا دعا براى خود حضرت نمی كرد پیوسته به او چیزى می داد چون هر چه حمد و سپاس خدا را می نمود به او مقدارى مى‏بخشید. (17)
 
مواعظ اخلاقی امام صادق علیه السلام
 ابو اسامه گفت از حضرت صادق(علیه السلام) شنیدم میفرمود: تقوى و پرهیزگارى را از دست ندهید. ورع، كوشش، راستگوئى، اداى امانت و خوش اخلاقى، خوشرفتارى با همسایگان. مردم را بسوى ما دعوت كنید نه با زبانتان. و باعث افتخار ما باشید نه باعث ننگ و عار ما. سعى كنید سجده‏ها و ركوع را طولانى نمائید زیرا وقتى یكى از شما ركوع طولانى دارد شیطان از پشت سر او فریاد میزند واى بر من اینها اطاعت كردند و من معصیت و اینها سجده نمودند و من مخالفت كردم.
سه چیز است كه خداوند بوسیله آنها پیوسته عزت و شرافت مرد مسلمان را میافزاید: 1- چشم‏پوشى از كسى كه به تو ستم نموده. 2- و بخشیدن‏ بكسى كه ترا محروم كرده. 3- پیوند خویشاوندى با كسى كه از تو قطع رابطه نموده‏
ابن سنان از حضرت صادق(علیه السلام) نقل كرد كه فرمود: مزاح و شوخى نكن که نورانیتت از میان می رود و دروغ نگو ارزش خود را از دست می دهى. از دو صفت بپرهیز دلتنگى و تنبلى؛ زیرا اگر دلتنگ و آزرده باشى بر حق صبر نخواهى نمود و اگر تنبلى كنى حق كسى را ادا نخواهى كرد. عیسى مسیح می گفت: هر كه زیاد گرفتارى براى خود داشته باشد بیمار مى‏شود و هر كه بداخلاق باشد خود را عذاب می دهد و هر كه زیاد صحبت كند خطایش زیاد مى‏شود و هر كه زیاد دروغ بگوید ارزش خود را از دست می دهد و هر كه ناسزا به مردم بگوید جوانمردى را از دست می دهد. (18)
 مردى به حضرت صادق از همسایه خود شكایت كرد فرمود صبر كن. عرض كرد: مردم مرا نسبت به خوارى و ذلت میدهند. فرمود خوار و ذلیل كسى است كه ظالم باشد. - فرمود وقتى دنیا بكسى رو آورد محاسن و نیكی هاى دیگران را به او مى‏بخشد و اما وقتى دنیا پشت كرد محاسن و نیكی هاى خود شخص را از او سلب میكند. - شخصى از كنار امام(ع) می گذشت و آن جناب مشغول غذا خوردن بودند سلام نكرده امام او را دعوت به غذا نمود. عرض كردند: سنت بر این است كه اول سلام كنى بعد دعوت به غذا با این كه امام سلام را عمدا ترك كرده بود فرمود: این از فقاهتهاى عراقى است كه بوى بخل و خسّت می دهد. (19)
 و فرمود هر كس فتنه‏اى را برانگیزد خودش طعمه آن فتنه خواهد شد. و فرمود خانواده شخص اسیران زیردست اویند بهر كس خداوند نعمتى ارزانى داشته بر اسیران خود توسعه بخشد اگر این كار را نكند ممكن است نعمت از او زائل گردد. - فرمود وقتى قلب اصلاح شود ظاهر انسان تقویت میگردد (20)
 و فرمود سه چیز است كه خداوند بوسیله آنها پیوسته عزت و شرافت مرد مسلمان را میافزاید: 1- چشم‏پوشى از كسى كه به تو ستم نموده. 2- و بخشیدن‏ بكسى كه ترا محروم كرده. 3- پیوند خویشاوندى با كسى كه از تو قطع رابطه نموده(21)
 
پی نوشت ها:
1- بحارالانوار، ج 47، ص 56.
2- همان، ص 59/ «سبحان الله تحلفون على قوم الا تبيعونهم الا بربح الدينار دينارا ... ثم قال: يا مصادف! مجالده السيوف اهون من طلب الحلال.»
3- وسايل الشيعه، ج 16، ص 488.
4- بحارالانوار، ج 47، ص 54.
5- اعيان الشيعه، ج 1، ص 660. 6- همان، ص 59.
7- تهذيب الكمال، ج 5، ص 92، (يا ابا عبدالله لم خلق الله الذباب، فقال: ليذل به الجبابره)
8- وسايل الشيعه، ج 16، ص 423.
9- فروع كافى، ج 6، ص 268.
10- مستدرك الوسايل، ج 2، ص 438.
11- ارشاد مفيد، ص 254.

12.صفحاتی از زندگانی امام جعفر صادق علیه السلام، علامه مظفر، ترجمه سید علوی، ص305 ،انتشارات قلم، چاپ اول 1367
13. همان، ص 306
147.همان ،ص307
15.زندگانى حضرت امام جعفر صادق علیه السلام‏، موسى خسروى‏، ص26 ،ناشر: اسلامیه‏  تهران‏، چاپ دوم‏: 1398 ق‏
16.همان، ص29
17.همان ،ص33
18.مواعظ امامان علیهم السلام ترجمه جلد هفدهم بحار،موسى خسروى‏، ص 178 ،ناشر: اسلامیه‏ تهران‏ نوبت چاپ: اول‏،1364 ش‏
19.همان، ص 183   
20.همان، ص185
21. همان، صص186و187
منابع مورد استفاده : سایت آوینی ، سایت تبیان ، موسسه تحقیقاتی حضرت ولیعصر (عج)

پایگاه اطلاع رسانی صدای دانشجوبه نقل ازفارس، یکی از مسئولان وزارت علوم، تحقیقات و فناوری پس از 2 ماه آغاز به کار خود، در اسفندماه سال 92 برای خود پاداشی معادل سی‌و هفت میلیون و 592 هزارتومان درنظر گرفت!

این میزان پاداش از حساب مستقل و با امضای ذیحساب و مدیرکل امور مالی پرداخت شده است.

انتهای پیام/

پایگاه اطلاع رسانی صدای دانشجوبه نقل ازدانا؛ نهضت مشروطه و سرانجام آن، برهه‌ای از تاریخ ایران است که یکی از تجربه‌های اتحاد و اشتراک مساعی گروه‌های مختلف اجتماعی در ایران را به‌خوبی نشان می‌دهد. عوامل مختلف درونی و برونی در ایجاد این جنبش دخیل بودند. قیام تحریم تنباکو، اندیشه‌ اصلاح، ناخشنودی و مقاومت در برابر امتیازات و قراردادهای استعماری، مناسبات اجتماعی و اقتصادی ایرانیان و برقراری ارتباط با غربیان به شیوه‌های مختلفی بر روح و فکر نیروهای اجتماعی تأثیرگذار بود و سرانجام مطالبه‌ حکومتی مشروطه، ماحصل این فرایند شد. 

به گزارش صدای دانشجو،نقداظهارات علی جنتی درباره نظر مراجع در مورد اکران فیلم رستاخیز: امروز وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی درباره اکران فیلم رستاخیز صحبت کردند وتاکید کردند که این فیلم به اکران عمومی در خواهد آمد و در باره نظر مخالف مراجع عظام در باره اکران این فیلم بیان داشتند که ما سعی کرده ایم نظر مراجع را درباره این فیلم جلب کنیم و حتی اصلاحاتی که افراد مورد اعتماد مراجع در باره این فیلم داشتند انجام دادیم و اگر از نظر فقهی مراجع تقلید نظری دارند برای خودشان وبعضی از مقلدینشان قابل احترام است . این در حالی است که طبق نظر صاحبنظران این فیلم دارای اشکالات متعددی است که با واقعیت کربلا همخوانی ندارد و بعلاوه در مسائل دینی و اعتقادی وظیفه همه مردم این است که به کارشناسان دین که در راسشان مراجع عظام تقلید قرار دارند مراجعه کنند و کاری که مخالف نظر مراجع عظام هست و به تشخیص انها مخالف اعتقاد و واقعیت های دینی است اجتناب کنند . و در این زمینه نظر مراجع باید برای همه مردم مورد احترام باشد نه اینکه وزیر فرهنگ و ارشاد به عنوان اصلی ترین متولی فرهنگ در کشور نظر مراجع را فقط برای خودشان و بعضی از مقلدینشان قابل احترام بدانند. البته در گذشته نیز فعالیت های فرهنگی صورت گرفته در جامعه به هیچ وجه مناسب فرهنگ و جامعه اسلامی نبوده است و مسئولین فرهنگی متاسفانه همواره نسبت به مسائل شرعی و اسلامی با تسامح رفتار کرده اند . همچنین باید توجه نمود که اگر در این فیلم صحنه هایی پخش شود که با واقعیت های اسلامی و تاریخی سازگاری نداشته باشد باعث جریحه دار شدن احساسات عمومی مردم شده و خود مردم عزیز هم موضع خواهند گرفت و ممکن است تبعاتی خسارت بار برای کشور و امنیت عمومی داشته باشد. لذا باید مسئولین فرهنگی توجه لازم را در این زمینه داشته باشند و فیلمی را در باره عاشورا ومحرم به نمایش بگذارند که مطابق با واقعیت های تاریخی و اسلامی باشد و احساسات عمومی را جریحه دار ننماید.

پایگاه اطلاع رسانی صدای دانشجوبه نقل ازایسنا، محمود مهرمحمدی در جمع خبرنگاران زنجان ضمن قدردانی از برگزاری المپیادهای ورزشی توسط استان زنجان اظهارکرد: استان زنجان در زمینه‌های ورزشی استعدادها و ظرفیت‌های خوبی دارد و به راستی میزبانی شایسته برای برگزاری این مسابقات است.

سرپرست دانشگاه فرهنگیان با اشاره به پذیرش دانشجو توسط دانشگاه فرهنگیان عنوان کرد: این دانشگاه در دو مقطع کارشناسی پیوسته و کارشناسی ناپیوسته اقدام به پذیرش دانشجو می‌کند.

وی با اشاره به آغاز فعالیت دانشگاه فرهنگیان از سال 91 در جذب دانشجو معلم تصریح کرد: طی سه سالی که از فعالیت‌ این دانشگاه می‌گذرد بیش از 52 هزار دانشجو معلم در آن تحصیل کرده‌ است.

مهرمحمدی از تحصیل دانشجویان مقطع کارشناسی ناپیوسته در دانشگاه‌های فرهنگیان خبر داد و اضافه کرد: این افراد شامل معلمان دارای رشته کاردانی در آموزش و پرورش می‌شوند.

وی با اشاره به اینکه این‌ آموزش‌ها با هدف بهبود و ارتقای دانش معلمان شاغل در مدارس انجام می‌گیرد، عنوان کرد: 14 رشته برای تحصیل این افراد در دانشگاه‌های فرهنگیان در نظر گرفته شده است.

سرپرست دانشگاه فرهنگیان با بیان اینکه هم‌اکنون 75 هزار دانشجو معلم در دانشگاه‌های فرهنگیان مشغول به تحصیل هستند، ادامه داد: از این تعداد بیش از 20 هزار نفر دانشجویان دوره‌های کارشناسی ناپیوسته هستند.

مهرمحمدی از ورود دو گروه 5000 نفره دانشجو معلم در سال تحصیلی آینده خبر داد و افزود: 5000 دانشجو معلم از طریق کنکور جذب می‌شوند و جذب 5000 دانشجوی دیگر نیز از طریق آزمون استخدامی آموزش و پرورش صورت می‌گیرد.

سرپرست دانشگاه فرهنگیان خاطرنشان کرد: در سال تحصیلی آینده در مجموع بیش از 84 هزارنفر دانشجو معلم در دانشگاه فرهنگیان مشغول به تحصیل می‌شوند.

مهرمحمدی با بیان اینکه در کشور 100 واحد دانشگاه فرهنگیان در حال فعالیت است، اظهار کرد: بیش از 20 استان کشور، پردیس‌های اصلی یعنی پردیس برادران و خواهران دارند.

وی ادامه داد: در همه استان‌های سراسر کشور بین دو تا 6 واحد دانشگاهی فرهنگیان برای بهره‌مندی دانشجو معلمان وجود دارد.

سرپرست دانشگاه فرهنگیان با بیان اینکه امکان پذیرش دانشجویان بومی در محل سکونت آنان بسیار ایده‌آل است، تصریح کرد: در پردیس‌های سراسر کشور پذیرش دانشجویان با افراد بومی است.

مهرمحمدی با اشاره به ارائه آموزش‌های تخصصی در دانشگاه‌های فرهنگیان عنوان کرد: به دلیل وجود این آموزش‌های تخصصی، در همه استان‌ها امکان تحصیل دانشجو معلمان در شهرهای خود کاهش می‌یابد.

وی با اشاره به رعایت استاندارد تراکم دانشجو معلمان در دانشگاه فرهنگیان افزود: تلاش شده در هر کلاس حداکثر 25 دانشجو حضور داشته باشد.

سرپرست دانشگاه فرهنگیان با اشاره به اینکه امکان تحصیل همه دانشجو معلمان در شهرهای خود وجود ندارد، اعلام کرد: این دانشجو معلمان در هر استان و شهری که مشغول به تحصیل شوند در نهایت در محل زندگی خود مشغول به کار می‌شوند.

مهرمحمدی با اشاره به استقبال از برنامه‌ها و فعالیت‌های ورزشی اظهار کرد: با برگزاری این جشنواره سعی شده فضای نشاط و شادابی و روحیه ورزشکاری در بین دانشجو معلمان دانشگاه‌های فرهنگیان کشور ایجاد شود.

به گزارش مرکز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش وپرورش، وی با بیان اینکه باید فعالیت‌های ورزشی در دانشگاه فرهنگیان عمومیت پیدا کند، افزود: برنامه‌های ورزشی باید به یک جریان مستمر در دانشگاه فرهنگیان تبدیل می‎شود.

انتهای پیام

پایگاه اطلاع رسانی صدای دانشجوبه نقل از دانا،علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی صبح امروز (شنبه) طی سخنانی در مراسم تجلیل از خبرنگاران پارلمانی که به مناسبت 17 مرداد روز خبرنگار برگزار شد، ضمن گرامیداشت یاد شهید صارمی و 8 دیپلمات کشورمان به موضوع مذاکرات هسته‌ای ایران و 1+5 اشاره کرد و اظهار داشت: ما پس از انقلاب با بحران‌ها و فراز و فرودهای زیادی روبرو بودیم که یک نمونه آن، قطعنامه 598 پس از جنگ 8 ساله بود.

وی با بیان اینکه در صحنه بین‌المللی بی‌رحمی‌های زیادی وجود دارد، گفت: همه می‌دانند که جنگ تحمیلی یک جنگ ناحقی بود که علیه ایران راه انداختند و امروز در مسئله هسته‌ای نیز در چنین گذاری قرار داریم و قرار است پس از 12 سال چالش، وارد صحنه دیگری شویم.

وی با تاکید بر اینکه امروز در مسئله هسته‌ای در شرایط جدیدی بسر می بریم، خاطرنشان کرد: آنچه مهم است این است که باید بدانیم مسیر 12 سال گذشته با دقت طی شد و اینکه در ایران در این مقطع، مذاکرات را جدی‌تر دنبال کرد، نشات گرفته از یک نگاه تاکتیکی نبود بلکه این موضوع در جلسات مختلف مورد بحث و بررسی قرار گرفت اما در 2 سال اخیر، مذاکرات جنس جدیدی داشت.

رئیس مجلس ادامه داد: همه جوانب مذاکرات بحث و بررسی شد و چیزی نبود که یک نفر درباره آن تصمیم‌گیری کند و یا با یک پیشنهاد سطحی دنبال شود. این راهی بود که نظام آن را انتخاب کرد.

رئیس مجلس در بخش دیگری از سخنانش، مذاکرات هسته‌ای را جزو سخت‌ترین موضوعات در طول تاریخ انقلاب اسلامی دانست و افزود: آنچه که از این مذاکرات روی کاغذ دیده می شود، تنها یک وجه است.

وی توافق هسته‌ای را آغاز یک دوره جدید عنوان کرد و اظهار داشت: حتی اگر این توافق در ایران به تصویب برسد، باید بدانیم با مسیر پرمسئله‌ای مواجه هستیم.

لاریجانی ادامه داد: همان موجودات موزی که 12 سال برای ایران چالش ایجاد کردند، در مقابل این سند هم رفتار موذیانه خواهند داشت.

رئیس مجلس به جنجال آفرینی غرب درخصوص پارچین به عنوان یک نمونه اشاره کرد و گفت: این یک جنجال تصنعی است تا روی صحنه بین‌المللی تاثیر بگذارند. اینکه رفت و آمد در پارچین وجود دارد و بخواهند آن را به داخل پادگان بسط دهند و المشنگه به پا کنند و سر و صدا راه بیندازند، چیزی در حد یک داستان است.

وی ادامه داد: تردیدی درباره ناراحتی رژیم صهیونیستی از نتیجه مذاکرات نیست. آنها و ولخرجی‌ می‌کنند تا برای توافق هسته‌ای مشکل ایجاد شود.

لاریجانی تصریح کرد: «برجام» شروعی برای مراحل دیگر است و حتما این شروع با مسائل و مشکلاتی روبرو خواهد بود.

رئیس مجلس با تاکید بر اینکه باید سند برجام را خوب فهمیده و سپس در تبیین آن، با صداقت عمل کنیم، گفت: در این سند یک داد و ستد رخ داده و این تیزهوشی در تبیین سند توافق هسته‌ای بود که ما خطوط قرمز را حفظ کنیم.

وی ادامه داد: در مجموع، 2 مسئله برای ما مهم بود، یکی اینکه تحریم‌های اقتصادی لغو شوند و دیگر اینکه غنی‌سازی در ایران وجود داشته باشد.

لاریجانی افزود: از نظر ما که در جریان این مذاکرات بودیم، این اولین بار است که غرب پذیرفته ایران غنی‌سازی محدود داشته باشد. از نظر ما توافق هسته‌ای برای ایران تبعات مضری ندارد و توانستیم در این توافق غنی‌سازی را در ایران تثبیت کنیم که یک گام بسیار مهم است.

رئیس مجلس بر همین اساس متذکر شد: کشورهایی که می‌گفتند در توافق هسته‌ای پیچ و مهره‌های سانتریفیوژ‌های ایران را باز می‌کنیم، نتوانستند و ما توانستیم غنی‌سازی را در ایران تثبیت کنیم پس باید قدر کاری را که کردیم بدانیم. در همین سند آمده بعد از مدت زمانی، به سمت صنعتی‌شدن در غنی‌سازی پیش خواهیم رفت.

وی افزود: تحریم‌های اقتصادی طبق توافق هسته‌ای برداشته می‌شوند که البته این تحریم‌ها در یک جاهایی «لغو» و در جاهایی دیگر «متوقف» خواهند شد. حال سوال این است که آیا لغو تحریم‌ها واقعا محقق می‌شود یا نه؟

رئیس مجلس گفت: باید بسترها را برای ایجاد آن فراهم کنیم و برای آینده مسیرهای اقتصادی به وجود آوریم تا شرایط کشور بهتر شود. به نظر می‌رسد سیستم اجرایی کشور باید چابک‌تر شود و یک پوست‌اندازی در سیستم اجرایی به وجود آید.

لاریجانی خاطرنشان کرد: تاکنون بودجه عمرانی کشور تکان جدی نخورده است چون پولی وجود ندارد به همین دلیل تحرکی در تولید کشور رخ نمی‌دهد. باید کارهای عمرانی انجام شود، علاقمندی زیادی وجود دارد که مجلس به استخدام‌های جدید ورود کند اما باید دید آیا این موضوع به نفع کشور است؟

وی با بیان اینکه شاید در طول سال‌های پس از انقلاب هیچگاه مسائل منطقه تا این حد داغ و پرتنش نبود، تصریح کرد: الان گرفتار یک ناشی‌گری توسط غرب در منطقه هستیم. همین امروز که مسائل سوریه را می‌بینیم نشانگر یک تیزهوشی درجهت حل مسئله سوریه نیست.

رئیس مجلس یادآور شد: غرب می‌گوید با داعش درگیر است به همین دلیل ائتلافی را علیه آنها به راه انداخته است اما از طرفی می‌بینیم با پروازهایشان، دیگران را بجای داعش می‌کوبند.

لاریجانی گفت: به عنوان مثال شنیده‌ام در 300 پرواز ائتلاف غرب علیه داعش تنها 3 پرواز مواضع داعش را بمباران کردند و مابقی پروازها مناطق کردنشین سوریه را مورد هدف قرار دادند. پس این چه ائتلافی است؟

وی ادامه داد: اگر فکر می‌کنند می‌توانند سوریه را با یک ناشی‌گری به لیبی جدید تبدیل کنند، ممکن نیست چون اولا سوریه از نیروی نظامی قوی برخوردار است و دوما اینکه تبدیل سوریه به لیبی به نفع خودشان هم نخواهد بود.

رئیس مجلس با بیان اینکه آنها به بهانه حمایت از یک رئیس‌جمهور ورشکسته، در یمن جنگ به راه انداختند و کشتار کردند، افزود: آنها با این اقدامات، با دست خود جریانات تروریستی را به منطقه سوق می‌دهند.

وی با بیان اینکه در هرکجا غرب ناشی‌گری کرد، جریان تروریستی خلق شد، اظهار داشت: این اتفاق هم در افغانستان و هم در عراق رخ داد و این مسیر امروز در یمن هم شکل گرفته است.

لاریجانی تصریح کرد: غرب با دست خودش گروه‌های تروریستی را به وجود می‌آورد و گرفتاری برای منطقه ایجاد می‌کند، امروز شرایط منطقه بسیار حساس است و به دقت نظر نیاز دارد.

رئیس مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه غربی‌های با دست خودشان گروه‌های تروریستی را ایجاد می‌کنند و آنگاه آن گروه‌ها برای منطقه و همان غربی‌ها مشکل ایجاد خواهند کرد گفت: غربی‌ها باید این نکته را مدنظر قرار دهند یعنی بدانند که تشکیل گروه‌های تروریستی نهایتا به ضرر خودشان تمام  خواهد شد.

وی ایران را کشوری دارای تحلیل و صاحب فکر توصیف کرد و از شرایط منطقه و جهان ارزیابی دارد و در همین زمینه گفت: این موضوعات یعنی مسائل بین‌المللی در سرنوشت ما نیز دخیل است به همین دلیل ما نیز ارزیابی مشخصی از آن‌ها داریم تا بدانیم باید چه بکنیم.

رئیس مجلس شورای اسلامی اضافه کرد: چیزی که امروز و در این شرایط دارای اهمیت است اول اینکه ما باید شرایط را بشناسیم و سپس باید با وفاق ملی حرکت کنیم، برخی مواقع رسانه ها گاها یک حرف را آنقدر بزرگ می‌کنند که دیگر مسائل مهم کشور از دید عموم پنهان شده و دیده نمی‌شود.

«باید کشور را به سمتی ببریم که مردم و عموم جامعه مسائل سیاسی، اقتصادی، بین‌المللی و .. را بشناسند و جامعه را به سمت آن ترغیب کنند یعنی وظیفه رسانه این است.»

لاریجانی با اشاره به انتخابات پیش‌روی مجلس شورای اسلامی خاطرنشان کرد: انتخابات هم چالش خود را دارد اما باید مسائل اولیه و ثانویه را شناخته و با توجه به آن‌ها مسائل را پیش ببریم.

رئیس مجلس شورای اسلامی اضافه کرد: ما (مسئولان) باید به شما (رسانه‌ها) کمک کنیم اما شما هم خودتان تیزهوش هستید و نسبت به مسائل عمیقید به همین دلیل باید اولویت‌ها را پی‌گیری کنید.

وی با اشاره به اینکه ممکن است رسانه‌ها رنگ و بوی سیاسی داشته باشند و در این موضوع مشکلی وجود ندارد گفت: مشکل آنجاست که رنگ و بوی سیاسی برای ما اولویت شده و دیگر نتوانیم منافع ملی را اولویت قرار دهیم.

لاریجانی ادامه داد: اگر من به عنوان یک مقام مسئول روزی موضوع را تشخیص ندهم ضربه به کشور وارد می‌شود اما اگر شما هم به عنوان رسانه نتوانید اولویت‌ها را تشخیص دهید چالشی دیگر برای کشور به وجود می‌آید. به همین دلیل من توصیه می‌کنم که رسانه‌ها در منافع ملی دیگر به رای‌ها توجه نکنند.

نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی همچنین به رسانه‌ها توصیه کرد: ذهن جامعه را به سمت کارآفرینی سوق دهند و در همین زمینه یادآور شد: به‌ آقای سرافراز (رئیس سازمان صدا و سیما) گفتم باید جوان خلاق را به جامعه معرفی کنید تا این جوانان تکرار شوند در غیر این صورت اگر کسی شرکتی زده و یا خلاقیتی به کار گیرد و دستش را نگیریم دچار خفگی می‌شود.

وی در توصیه دیگری به رسانه‌ها گفت: بهتر است نسبت به برخی از اقدامات با ظن و گمان برخورد شود، گاهی مسئله‌ای در کشور رخ می‌دهد و آن مسئله به سناریو تبدیل شده و تلاش می‌کنند از آن نان بخورند در انتها هم مسئله را تفت داده و به تنور می‌زنند که این درست نیست.

لاریجانی ادامه داد: ما گرفتاری‌های بسیاری در کشور داریم که باید به آن‌ها بپردازیم، در چنین شرایطی نباید نسبت به رفتارهای یکدیگر ظنین باشیم.

رئیس مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه پیامی که رسانه ها ارسال می‌کنند به روح جامعه منتقل می‌شود اظهار داشت: اگر این پیام منقبض باشد باعث انقباض روح جامعه می‌شود و جامعه منقبض نمی‌تواند حرکت کند به همین دلیل ما نباید پیام منقبض به جامعه ارسال کنیم.

وی با بیان اینکه ما نباید ترویج بی صداقتی کنیم تصریح کرد: هیچ وقت احساس نکردم درسطح جامعه بی صداقتی وجود دارد و اگر اتفاقی هم می‌افتد بسیار محدود است. اما اینکه افراد را متهم کنند به کارهای عجیب و غریب این موضوع روح جامعه را تخریب می‌کند.

لاریجانی اضافه کرد: برخی از تیراندازی‌ها به سمت افکار جامعه فکرها را از مسائل اصلی منحرف می‌کند و از سوی دیگر باعث گرفتگی روحی مردم می‌شود.

رئیس مجلس شورای اسلامی با طرح این سوال از رسانه‌ها که مجموعه اقدامات آیا گشایشی ایجاد می‌کند یا نه گفت: قرار نیست ما خودمان را سانسور کنیم اما باید به صورتی عمل کنیم که فردی که در راس کار قرار می‌گیرد بتواند کار درست را انجام داده و پیگیری کند.

به گزارش فارس، در ابتدای این مراسم تعدادی از خبرنگاران به بیان مشکلات و دغدغه‌های اصحاب رسانه پرداختند.

ابتدا نسرین نوری خبرنگار شبکه خبر درباره نحوه نگارش متن قوانین و طرح‌ها و لوایح و قابل فهم نبودن کلمات استفاده شده در این متون برای مردم عادی انتقاد و از ریاست مجلس درخواست کرد قوانین به شکلی نگارش شوند که برای مردم عادی هم قابل درک باشد.

پس از آن، فرج‌اللهی از فعالان رسانه‌ای هم به بیان بخشی از دغدغه‌های خود درباره رسانه‌ها پرداخت و خواستار تصویب و اجرای قانون جامعه مربوط به رسانه‌ها شد.

همچنین در این نشست محمدامین میرزایی دبیر مجلس خبرگزاری فارس هم طی سخنانی با تاکید بر لزوم ارائه آموزش‌های کاربردی و ناز محور به خبرنگاران، خواستار آن شد تا مسئولان از ظرفیت رسانه‌ها در حوزه‌های مختلف بهره بگیرند.

وی همچنین در ادامه خواستار تصویب هرچه زودتر لایحه مروبط به حمایت مادی و معنوی از رسانه‌ها شد و از وجود خلاء قانونی در این حوزه سخن گفت.

همچنین پروین طالبیان خبرنگار خبرگزاری آنا هم ضمن اشاره به مذاکرات هسته‌ای خواستار این شد که رئیس مجلس شورای اسلامی پیشنهادات خود درباره اجرای مذاکرات را به اصحاب رسانه ارائه کند.

در انتها صادق توسل خبرنگار خبرگزاری ایسنا در سخنانی با بیان اینکه به نظرم شاید درست نباشد در هر جلسه‌ای درباره مشکلات معیشتی قشر خبرنگار جامعه صحبت کنیم، گفت: به نظر می‌رسد از جایگاه خبرنگاری و رسانه به خوبی استفاده نمی‌شود، رسانه‌ها باید بیشتر دیده شوند، ما دوست داریم انتقاد کنیم و به نوعی حرکت کنیم که بی‌طرف باشیم، گاهی نظراتمان را نمی‌توانیم منتشر کنیم، سؤال این است ما چطور می‌توانیم مرزبندی پرسشگری و انتقاد را رعایت کنیم؟

انتهای پیام/

پایگاه اطلاع رسانی صدای دانشجوبه نقل ازایسنا، مجتبی علوی فاضل در پاسخ به این سوال که آیا امکان انتخاب رشته یک داوطلب در دو گروه آزمایشی وجود دارد، گفت: داوطلبان می توانند علاوه بر گروه آزمایشی اصلی، چنانچه در زمان ثبت نام گزینه علاقه‌مندی به گروه هنر و زبان‌های خارجه را انتخاب کرده‌اند و در آزمون آن نیز شرکت کرده‌اند، می توانند از فرصت انتخاب رشته دو یا سه گروه آزمایشی بهره مند شوند.

علوی فاضل تأکید کرد: داوطلبان در نظر داشته باشند که در صورت تمایل به انتخاب رشته در دو یا سه گروه آزمایشی (گروه آزمایشی اصلی، گروه هنر و یا گروه زبان خارجه) باید کارت اعتباری جداگانه برای هر کدام تهیه و در سایت www.azmoon.org انتخاب رشته کنند.

وی در ادامه خاطر نشان کرد: داوطلبانی که رشته محل مورد نظر خود را در دفترچه رشته‌های با آزمون سراسری دانشگاه آزاد اسلامی پیدا نمی‌کنند، در نظر داشته باشند که بخش اعظم رشته محل های دانشگاه آزاد اسلامی بدون آزمون هستند و آن‌ها باید این رشته ها را در لینک های کارشناسی پیوسته بدون آزمون و یا کاردانی ناپیوسته بدون آزمون جست‌وجو و ثبت نام کنند.

به گزارش مرکز حوزه ریاست و روابط عمومی دانشگاه آزاد اسلامی، علوی فاضل در پایان توصیه کرد: داوطلبان ابتدا از وجود رشته محل مورد علاقه خود در دفترچه راهنمای رشته های با آزمون و یا دفترچه راهنمای بدون آزمون اطمینان حاصل کرده و سپس اقدام به خریداری کارت اعتباری دوره مربوطه کنند.

انتهای پیام

پایگاه اطلاع رسانی صدای دانشجوبه نقل از ایسنا،میرزاحسن حسینی با اشاره به کاهش تعداد دانش‌اموزان و در نتیجه دانشجویان در کشور، اظهار کرد: یکی از نتایج کاهش تعداد دانش‌اموزان و دانشجویان، کاهش درآمد حاصل از شهریه دانشگاه است. درآمد دانشگاه با هزینه‌هایی که دارد برابری نمی کند، در واقع درآمد دانشگاه در حال حاضر بیش از 700 میلیارد تومان است درحالی که دانشگاه بیش از یک میلیارد تومان هزینه دارد. بنابراین سعی کردیم با ایجاد آموزش‌های کوتاه مدت برای کل اصناف و انجام کارهای پژوهشی بتوانیم منابع درآمدی دیگری را نیز فراهم کنیم.

وی درمورد آموزش‌های کوتاه مدت برای اصناف توضیح داد:اولین قدم دانشگاه پیام‌نور در این راستا برگزاری دوره های کاربردی برای دانشجویان بود تا دانشجویان در کنار رشته تحصیلی خود دوره‌های آموزش‌ عملی لازم برای ورود به بازار کار را بگذرانند، سپس برگزاری این دوره‌ها را به اصناف تعمیم دادیم، یعنی اصناف و سازمان‌های مختلف نیاز خود را به ما اعلام می‌کنند و دانشگاه پیام‌نور بر اساس نیاز اعلام شده دوره‌های آموزشی برقرار می‌کند.

معاون اداری، مالی و عمرانی دانشگاه پیام نور درمورد هزینه این دوره‌ها توضیح داد:هزینه‌ها بر اساس ساعت هایی که آن صنف یا سازمان نیاز به ارائه دوره دارد تعیین می‌شود.

افزایش اختیارات مالی واحدهای دانشگاهی پیام‌نور

حسینی در ادامه از تفویض اختیار به واحدهای پیام نور در راستای افزایش اختیارات مالی خبر داد و گفت: یکی از اقداماتی که اخیرا در دانشگاه پیام‌نور انجام شد تفویض اختیار امور مالی به مراکز و واحدهای مختلف بود. این تفویض کم‌تر از یک ماه گذشته به طور رسمی به مراکز و روسای استانی اعلام شد تا مراکز در زمینه مالی و هزینه‌های جاری واحد خود استقلال داشته باشند.

وی ادامه داد: قبلا این اختیار وجود نداشت، یعنی اسناد واحدها برای خرج کردن هزینه های جاری و عمرانی در استان ها یا حوزه اداری مالی بررسی می‌شد، اما در حال حاضر در این زمینه تا سقفی مشخص به مراکز و واحدها تفویض اختیار شده است.

انتهای پیام

پایگاه اطلاع رسانی صدای دانشجوبه نقل از ایسنا،

سید حسن هاشمی در نشست با مسئولان دانشگاه علوم پزشکی بابل و نمایندگان مجلس، استاندار مازندران و مسئولان شهرستانی بیان کرد: امید می‌رود در آینده با توجه به ظرفیت‌های بسیار خوب موجود شاهد فعالیت‌های برجسته حوزه بهداشت و درمان در استان باشیم.

طرح آمایش، محدود شدن دانشگاه‌ها نیست

وی طرح آمایش سرزمینی را برای ماموریت محور شدن دانشگاه‌ها ضروری دانست و افزود: این طرح محدود شدن دانشگاه‌ها نیست بلکه باید به دانشگاه‌ها به طور متوازن توجه کرد.

هاشمی با بیان اینکه در حوزه تربیت نیرو باید هدفمند عمل کرد و متناسب با نیازها نسبت به تربیت دانشجو اقدام کنیم، عنوان کرد: با تقسیم ماموریت‌ها، حوزه آموزش و پژوهش نیز تقویت شود ضمن آنکه در حوزه خدمات نیازمند گسترش امکانات و فعالیت‌ها هستیم.

وزیر بهداشت با اشاره به اینکه اقدامات صورت گرفته در حوزه بهداشت در دو دهه آینده مشخص می‌شود، خاطرنشان کرد: پیشرفت‌های خوبی در حوزه زیرساخت‌های بهداشتی استان صورت پذیرفته است و امیدوارم که بخش درمانی هم به تدریج با حمایت‌های مسئولان استانی کمبودها برطرف شود.

هاشمی ادامه داد: در کشور به ازای هر هزار نفر 1.2 تا 1.5 تخت در کشور وجود دارد و در بابل این میزان 1.2 است که تقریبا با استانداردهای کشوری برابری دارد.

وی با اعلام اینکه 40 درصد تخت‌های موجود در استان مازندران نیازمند نوسازی است، گفت: باید در حوزه خدمات درمانی فرصت بازسای و نوسازی را فراهم کنیم.

هاشمی وضعیت اساتید و اعضای هیات علمی این استان بسیار مناسب دانست و قابلیت توریست درمانی را از استعدادهای منطقه مازندران بیان و اظهار کرد: طب سنتی به دلیل ویژگی ممتاز و قدمت دیرینه آن در کشور به ویژه در این منطقه قابلیت توسعه دارد و در مازندران امکان ارایه خدمات با تاسیس یک مرکز و کلینیک وجود دارد.

هاشمی خواهان توجه بیشتر مسئولان استان به تغییرکاربری برخی زمین‌های مربوط به دانشگاه‌ها و بیمارستان‌ها و تامین اعتبار برای ایجاد مراکز مورد نیاز و تجهیز مراکز فعلی در این اراضی شد.

انتهای پیام