به گزارش صدای دانشجوبه نقل از فارس، در ابتدای این مراسم مسعود فراستی خطاب به حضار گفت: «سلام بر همه بنده یه خواهش دارم شعار ندهید، دست نزنید، بگذارید نقد كنیم و فضا فضای نقد باشد. اگر خواهش بنده را رعایت كنید شرایط نقد فراهم می‌شود.»
در ادامه این جلسه حسین الله‌كرم اظهار داشت: «ممكن است روش و عملكرد حزب‌اللهی ها نقد و حتی نقد ما هم در مورد این فیلم نقد شود. با این حال بنده به این فیلم نقد سیاسی، فرهنگی و اعتقادی دارم.»
وی ادامه داد: «بنده فكر می‌كنم نقاد اصلی اجتماعی این فیلم هستم البته ما ادعای هنرمندی و بازیگری نداریم و به عنوان نماینده جریان حزب‌اللهی می‌گویم كه ما چنین ادعایی نداریم. امیدوارم روشنفكران ببینند و بشنوند كه ما چطور فكر می‌كنیم البته نمی‌خواهم عمیقا وارد این ماجرا شوم و صحبت و سؤالات خود را در لایه‌های روئین ارائه می‌كنم و امیدوارم پاسخ‌های مناسب را بشنوم.»
الله‌كرم ادامه داد: «بحث فرهنگی دارای دو لایه اصلی و زیرین است زیرین یعنی جهان‌بینی ارزش‌ها و هنجارها و روئین الگوهای رفتاری و نمادها است. این فیلم به پرداخت و الگوهای رفتاری و نمادها در یك مهندسی معكوس می‌پردازد و مواردی مثل زنا، شراب‌خواری و بحث زیر پا گذاشتن قصاص این موارد در چارچوب مهندسی معكوس تعریف می‌شود.»
این استاد دانشگاه در ادامه بیان داشت: «معتقدم نمادهای فیلم در چارچوب تأثیرگذاشتن به ارزش‌های اجتماعی و جهان‌بینی نیست و بحث اعتقادی و مكافات عمل كه در انتهای فیلم از طرف پدر آوا مشخص می‌شود همان بحثی است كه پس از واقعه عاشورا یزید در محضر حضرت زینب مطرح كرد. یزید خطاب به حضرت زینب گفت: این همه مصیبت نتیجه اعمال شماست البته طبق آیه 181 سوره آل عمران آن چیزی كه در فیلم نشان می‌دهد تنها بخشی از واقعیت است نه تمام واقعیت.»‌الله‌كرم ادامه داد: «بنده به نتیجه‌گیری «من مادر هستم» اعتراض دارم. مسائل اعتقادی ما زیر سؤال برده شده است.»
وی در ادامه توضیحات خود ادامه داد: «انقلاب ما انقلاب فرهنگی و حفظ فرهنگ در انقلاب هدف است و پس از آن حفظ فرهنگ در این انقلاب مد نظر است. در دهه هفتاد جریان روشنفكری در سینما به دنبال سیاه‌نمایی، فیلم‌هایی را ارائه داد كه من از آنها اسم نمی‌برم. از جمله فیلم‌هایی كه به خارج از كشور فرستاده شده جایزه گرفته‌اند مثل اسكار و با دست دادن به افراد نامحرم و نشان دادن جامعه‌ای معترض به سیاه‌نمایی پرداختند.»
الله كرم تصریح كرد: «نگاه پست‌مدرن از فیلم زندان زنان از دهه هفتاد وارد سینما شد ما می‌توانستیم در فیلم «من مادر هستم» درست به قصاص بپردازیم اما با مهندسی معكوس دچار اشتباه شدیم. باید بگویم در فیلم مسائل را طوری نشان دادیم كه سعید نیز در حال مستی است و با این مهندسی معكوس و با این چیدمان دچار مهندسی معكوس شدیم باید بگویم این نگاه انتقام جبهه ملی از امام، شهدا و انقلاب است. امیدوارم به دوستان بر نخورد من معتقدم ما در جامعه سیاست‌زده هستیم و جیرانی‌ها قربانی هستند.»فراستی در ادامه صحبت فیلمنامه‌نویسان فیلم و الله كرم بیان داشت: «در ابتدا من باید توضیحی درباره مدرنیسم و پست مدرنیسم بدهم. پست مدرنیستم هیچ اصولی ندارد و من شما آقای الله كرم را آقای اصولی می‌شناسم.»
وی ادامه داد: «دوستان به ظاهر روشنفكر اكثرا به دام پست مدرنیسم می‌افتند چون افراد روشنفكری در سینما وجود دارند كه موافق مواضع آقای الله كرم هستند. روشنفكرانی كه فیلم «بی‌خود و بی‌جهت» را دوست دارند و از «من مادر هستم» بدشان می‌آید. البته تعجبی ندارد، چرا كه فیلم «من مادر هستم» بخشی از روشنفكران را نشانه رفته كه بی‌بند و بار و بی‌اصول و بی‌آرمان هستند.»
وی ادامه داد: «بخشی از روشنفكران كه با پول نفت و سیاست‌های غلط اقتصادی رشد كردند و بخشی از كسانی كه به فیلم منتقد هستند این گروه تشكیل می‌دهند. «من مادر هستم» نقد بخشی از جامعه متوسط شهری و پارازیت است. پارازیتی كه محصول سیاست‌های غلط اقتصادی است. این فیلم نشان‌دهنده یك پنجم طبقه متوسط شهری است كه الگوی بچه‌های جنوب شهری ما هستند. این روشنفكران، این جانوران كسانی هستند كه بسیاری از بچه‌های ما نوع لباس پوشیدن و رفتار را از آنها الگو می‌گیرند. این قشر روشنفكر محصول سیاست‌های غلط دولتی اقتصادی و پول نقد هستند.»
فراستی عنوان داشت: «درباره قشر بی‌بند و بار و مدرن باید بگویم كه فیلم جیرانی در تاریخ سینمای ایران از لحاظ نقد چنین قشری بی‌سابقه است. هیچ فیلمی تا الان این قشر را نقض نكرده و اینكه می‌گویند این قشر روشنفكری سیاه جلوه داده شده است باید سیاه جلوه داده می‌شد چرا كه هم واقعیت است هم باعث عبرت.»
این منتقد سینما در ادامه توضیحات خود بیان داشت: «من هم طرفدار طبقه متوسط هستم اما نه طبقه متوسطی كه در «من مادر هستم» نشان داده می‌شود؛ بلكه طبقه متوسطی كه در حال نابودی است. جیرانی در فیلم خود به نقد قشر بی‌هویت و بی‌بند و باری می‌پردازد كه با بالا رفتن پول دلار چاق شدند، این فیلم دچار آلودگی روشنفكری نمی‌شود.»
فراستی ادامه داد: «البته هم‌موضع شدن حزب‌اللهی‌ها و روشنفكران در مورد یك فیلم قضیه‌ای تاریخی است كه در مورد ناصر اثیمی، مهرجویی و كیمیایی نیز اتفاق افتاد كه این می‌شود آنها از فیلمی مثل «من مادر هستم» بدشان می‌آید و از آشغال‌هایی چون «بی‌خود و بی‌جهت» دفاع می‌كنند.
فراستی ادامه داد: «آقای الله كرم از قربانی شدن جیرانی و حزب‌اللهی‌ها حرف زد، امیدوارم قربانی نباشند. بعد بگویند فیلم جیرانی قربانی نیست. بلكه فیلم متعرض است و وقتی مورد حمله قرار می‌گیرد امر خوبی است «من مادر هستم» شانس خوبی دارد كه مورد هجمه قرار می‌گیرد هجمه‌ای مطابق با تفكرات كاملا سیاسی.»
فراستی ادامه داد: «روشنفكران چند كار انجام می‌دهند برخی با فیلم‌های جشنواره‌ای وطن و هویت خود را می‌فروشند و جایزه می‌گیرند. البته این جریان همیشه وجود دارد و كسانی كه متوقف این جریان هستند نیز وقتی به مقصد می‌رسیدند كار همین افراد را ادامه می‌دهند.»
فراستی با اشاره به سخنان كوشكی در برنامه «هفت» گفت: «آقای كوشكی در این برنامه می‌گویند ما فیلم خنثی بسازیم. تا به جای اینكه فیلمی گرم مماس با مسائل و مشكلات مردم بسازیم و باید بگویم روشنفكران استاد فیلم‌های خنثی هستند، اما ما احتیاج به فیلم خنثی نداریم. چرا كه فیلم‌های بی‌بو و بی خاصیت به درد ما نمی‌خورند و به راحتی در دام «نارنجی‌پوش»، «هامون» و «پری» می‌افتیم.»
فراستی ادامه داد: «فیلم جیرانی به هیچ وجه اشاعه شراب خواری و فساد نیست. در سینما باید نشان دهیم تا نقد كنیم. سینما با دیدن و باور كردن همراه است. اگر شما مشروب‌خواری و موارد دیگر این جانوران را نبینید چطور با سبك زندگی آن‌ها آشنا می‌شنوید؟ در حالی كه مشروب خوردن در فیلم جیرانی سمپاتیك است كه بلكه آنتی‌بیوتیك است و به هیچ عنوان سیاه‌نمایی در آن نمی‌بینیم.»