وی تصریح کرد: اگر قائل باشیم که هیچ نظریه اخلاقی برتری وجود ندارد در این صورت هر جامعه ای با ویژگی‌ها و خلقیات اخلاقی خاص خودش باید مورد ارزیابی و قضاوت قرار بگیرد.

برنده جایزه لئواشتراس در ادامه یادآور شد: بسیاری از ادیان توحیدی معتقد هستند که تنها یک راه درست برای زندگی وجود دارد و از اینرو تنها یک نظریه اخلاقی درست و قابل قبول وجود دارد.

مؤلف "نیهلیسم بعد از نیچه" تأکید کرد: در این بستر و زمینه برخی مردم ممکن است اینگونه تحلیل کنند این نظریه اخلاقی دینی را قبول ندارند و در نتیجه خواهان به رسمیت شناختن سنتها و فرهنگ و رویه‌هایی مبتنی بر بردباری هستند که به موجب آن افراد و گروهها می توانند بر اساس سبک زندگی خود در یک جامعه زندگی کنند.

وی تأکید کرد: دیدگاهی که معتقد است هر انسان می‌تواند سبک زندگی و شیوه زندگی خود را داشته باشد و در آن به حقوق همه افراد توجه می شود در حکومتی مبتنی بر قانون قابل تحقق است.

مؤلف "بنیان تاریخ" تصریح کرد: از رهگذر چنین حکومت مبتنی بر قانون صلح و عدالت تضمین خواهد شد و یک سلیقه خاص به افراد یک جامعه تحمیل نخواهد شد.

وی در ادامه یادآور شد: اما جوامع سنتی تمایل به یکپارچگی و یونیفورم کردن در سطح وسیعی دارند. این جوامع در عصر جهانی شدن که مستلزم داشتن درجه بالایی از تساهل و بردباری نسبت به دیگران است با مشکل مواجه می شوند.

مایکل گلسپی استاد فلسفه و علوم سیاسی در دانشگاه دوک آمریکا است. حوزه‌های تخصصی او فلسفه سیاسی، فلسفه قاره‌ای مدرن و تاریخ فلسفه سیاسی است. وی همچنین در حوزه‌های نظریه‌های سیاسی، ایده‌آلیسم آلمانی و اگزیستانسیالیسم صاحبنظر است. گلسپی صاحب آثار و کتابهای بسیاری در حوزه فلسفه و اندیشه سیاسی است.هگل، هایدگر، بنیان تاریخ و "نیهیلیسم قبل از نیچه" از جمله کتابهای او هستند.
.............

جواد حیران‌نیا