به گزارش صدای دانشجو، به نقل از خبرگزاری فارس، نتایج یک نظرسنجی شبکه پرس تی وی نشان می‌دهد که واشنگتن به دنبال بهانه جدید برای اعمال تحریم‌های بیشتر علیه ایران است.

در این نظرسنجی که بین 3 آوریل تا 7 ماه مه 2016 انجام شده است حدود 58 درصد از پاسخ دهندگان معتقدند که آمریکا به دنبال پیدا کردن بهانه‌های جدید برای تحریم ایران به خاطر برنامه موشکی این کشور است.

33 درصد از شرکت کنندگان نیز گفته‌اند که آمریکا تلاش می‌کند با هدف قرار دادن برنامه موشکی ایران باعث آسیب پذیری نظامی این کشور شود. در این نظرسنجی حدود 9 درصد نیز معتقدند که هدف آمریکا تامین صلح و ثبات در منطقه خاورمیانه است. 

به گزارش پرس تی وی، 6990 نفر در این نظرسنجی شرکت کرده‌اند. پاسخ دهندگان طیف وسیعی از مردم آمریکا و سپس انگلیس و کانادا را شامل می‌شوند.

انتهای پیام/م

به گزارش صدای دانشجو، به نقل از مشرق، امام خمینی (ره) معمار کبیر انقلاب اسلامی دیدگاه قابل تاملی در باب تسلط فرهنگ بیگانه بر کشور خصوصاً زبان خارجی داشتند که در ادامه به آن‌ها اشاره می‌شود.
یقیناً بر همه مسئولان حال و آینده کشور خصوصاً افرادی که ادعای پیروی از خط امام دارند، واجب است که در تصمیم گیری درباره توسعه ابزارهای غرب از جمله زبان در جامعه به فرامین امام خمینی (ره) عمل کنند.
 
در رژیم سابق تمام چیزها خصوصاً فرهنگ و هنر محتوایش عوض شده بود. یعنی کسی که نام سینما را می‌شنید خیال می‌کرد که آنجا باید مرکز فساد و سوء اخلاق و مرکز مخالفت با همه چیز باشد و یا کلمه تئاتر در ذهن انسان چیز مبتذلی بود که از آن بهره فساد برده شود، هکذا همه چیز دیگر. و عمده این است که ما ذهن این جوان‌ها و حتی پیرها و روشنفکر نماها را آماده کنیم که ما خودمان آدم هستیم و اینطور نیست که در همه چیز دست مان را پیش دیگران دراز کنیم و حتی اخلاق و زبانمان را نیز از آن‌ها یاد بگیریم. در حالی که عده‌ای زبان خودشان را کنار گذاشته و ارزش را به چند کلمه انگلیسی در کتابی دانند، با اینکه با زبان خودشان همان مطلب را می‌شود فهماند.  
 
اگر در کتابی چند کلمه خارجی نباشد، آن کتاب را بدون ارزش می‌دانند. آن‌ها می‌خواستند که تمام وجود ما در اختیارشان باشد که هر طوری خواهند عمل کنند و شما تابلوها را دیده بودید که اکثراً از دوافروشی گرفته تا کتاب فروشی و غیره دارای اسم‌های خارجی بودند و اینهمه به خاطر این بود که ما فرهنگ خودمان را فراموش کنیم و عده‌ای هم به نام فرهنگ ایران باستان از اسلام فرار می‌کردند، که چندی پیش عده‌ای از این‌ها که در خارج اجتماع کرده بودند یکی از حرف‌هایشان این بود: تعجب است که ما باید روزانه هفده مرتبه رو به کعبه عرب‌ها دولا راست بشویم و نماز بخوانیم و اگر ما از عرب‌ها فرهنگ ایران را بگیریم جز شتر چیزی نمی‌ماند در صورتی که اروپائی‌ها و دانشمندان اروپا هم قائل به این مطلب‌اند که تمدن اسلام مقدم بر سایر تمدن‌هاست. و در سابق به هر یک از ایرانیان از کودکی تزریق می‌شد که باید همه چیز از اروپا گرفته شود و ارزش‌های انسانی به هر چه بیشتر فرنگی شدن است و باید از سر تا پا فرنگی شویم. و این آقایان نمی‌نشینند مقایسه کنند که در تمام مسائل بین فرهنگ اسلام و فرهنگ دیگر چه تفاوت‌هایی است. و آیا به صرف اینکه اسلام از عرب آمده ما باید با آن مخالفت کنیم و آیا این همان نژاد پرستی نیست که اروپائی می‌خواهند به وسیله آن ما را به استعمار بکشند و بین طوایف عرب و عجم و ترک جدائی بیندازند؟
 
بنابر این مدت‌ها باید زحمت بکشیم و باور کنیم که خودمان دارای یک فرهنگ بزرگ انسانی با ارزش‌های اسلامی هستیم و اگر امروز کمبود نیروی انسانی هست به خاطر همین است که افکار به آن طرز تفکر عادت کرده بود.
 
17/8/1362
 
***
 
یکی از امور دیگری هم که باز من گفته‌ام این است که ما را جوری بار آورده بودند که یا باید فرنگی مآب باشیم یا هیچی. یک نفر جوان، یک نفر خانم اگر سرتاپایش فرنگی مآب است، این معلوم می‌شود خیلی عالیمقام است و اگر چنانچه مثل سایر مسلمان‌ها است، این خیلی عقب افتاده است. عقب افتادگی و جلو رفتن را به این می‌دانستند که فرنگی مآب باشد، یعنی فرض کنید فرم لباسش چه جور باشد، فرم کفشش چه جور باشد، یا مثلاً هر چه که از خارج می‌آید صرف بکند. مصرفی بار آوردند ما را، برای همین جهت ما را مصرفی بار آورده‌اند.
 
امثال تقی‌زاده که در این ایران یک وقتی قدرت داشته‌اند، تقی‌زاده گفته بود که ما باید سرتاپامان انگلیسی باشد یا فرنگی باشد و باید اینطور باشیم تا اینکه آدم بشویم. آدم بودن را به کلاه و کفش و لباس و بزک و امثال ذلک می‌دانستند. و آن چیزی که تعلیمات انبیا بود که انسان را با تقوا، قدرت تقوا، قدرت انسانیت، با علم، با عمل، آن‌ها را اینطور می‌دانستند، میزان انسانیت را تقوا و علم می‌دانستند، این‌ها به جوری کرده بودند که بین ماها اینطور بین خودشان اینجور نیست، بین ماها اینطور جلوه داده بودند که آدم اگر بخواهد پیشرفته باشد زبان و حرف وقتی می‌زند به حرف خود مادریش نزند، وقتی صحبت می‌کند در هر چند کلمه، دو سه تا کلمه انگلیسی هم باشد، دو سه تا کلمه فرض کنید که اروپایی هم باشد. این تمام این‌ها چیزهایی بود که به ما تزریق کرده بودند، خائن‌های داخلی زیادتر و الهام هم می‌گرفتند از خائن‌های خارجی و ما را اینطور داشتند بزرگ می‌کردند. اگر یک مدت دیگری این ایران خدای نخواسته به دست این رژیم فاسد باقی مانده بود، ما دیگر هیچ باید باشیم، از بین تمام رفته باشیم.
 
17/12/1360
 
***
 
تا این ملت از این غربزدگی بیرون نیاید استقلال پیدا نمی‌کند. تا این نویسنده‌های ما کتاب‌هایشان به این وضع است که هر مطلبی که مال خودمان هست وقتی بخواهند بیان بکنند استشهاد به قول فلان خارجی می‌کنند، فلان غربی می‌کنند، تا از این وابستگی شماها در نیائید استقلال پیدا نمی‌کنید. تا این خانم‌ها (شما را نمی‌گویم شما توده هستید، آن خانم‌هارا می‌گویم) تا این‌ها توجهشان به این است که فلان چیز باید، فلان مد از غرب به اینجا بیاید، فلان زینت باید از آنجا به اینجا سرایت بکند، تا یک چیزی آنجا پیدا می‌شود اینجا هم تقلید می‌کنند، تا از این تقلید بیرون نیائید نمی‌توانید آدم باشید و نه می‌توانید مستقل باشید. اگر بخواهید مستقل باشید، اگر بخواهید شما را به اینکه یک ملتی هستید بشناسند و بشوید یک ملت، از این تقلید غرب باید دست بردارید. تا در این تقلید هستید، آرزوی استقلال را نکنید. تا این نویسنده‌های ما، نویسندگان ما، همه حرفهایشان غربی است، این را دست از آن برندارند، امید نداشته باشند که ملتشان مستقل بشود. تا این اسم‌هائی که در خیابان‌ها و در داروخانه‌ها و در کتاب‌ها و در پارچه‌ها و در همه چیزتان، فقط مساجد است که اسماء خارجی را ندارند آن هم برای اینکه روحانیون تا حالا به حسب نوعشان آنجور نشده‌اند و الا همه چیز باید یک اسم غربی داشته باشد هم آنهائی که می‌نویسند اسم غربی می‌گذارند، هم شما که می‌خواهید بخوانید، اینهائی که می‌خواهند بخوانند تا یک اسم آنطور نباشد به آن اقبال نمی‌کنند. والذین کفروا اولیاء هم الطاغوت آنهائی که کافر هستند، کفران نعمت خدا را می‌کنند.
 
17/6/1358
 
***
 
این‌ها با تبلیغات خودشان ما را همچو به غرب برگرداندند و غربزده کردند که همه چیز خودمان را، همه مفاخر خودمان را یادمان رفت، برای خودمان دیگر چیزی قائل نیستیم. همین چند روز پیش از این یک آقایی که من او را نمی‌شناسمش آمد اینجا نشست همچو تند تند هی شروع کرد گفتن که آقا ما محتاجیم به آن‌ها، محتاجیم به آن‌ها، ما از آن‌ها باید همه چیز بگیریم، من اصلاً جوابش را ندادم لکن یک همچو مغزهایی است. ما تا نفهمیم که محتاج به آن‌ها نیستیم، نفهمیم که آن‌ها محتاج به ما هستند، نه ما محتاج به آن‌ها، نمی‌توانیم اصلاح بشویم. شرق همه چیز دارد فرهنگش از فرهنگ غرب بهتر است فرهنگ غرب از شرق رفته است همه چیزش از غرب بهتر است فقط تهی‌اش کردند از خودش، فقط تبلیغات دامنه‌داری که به وسیله نوکرهای این‌ها که الان هم موجودند در مملکت ما، الان هم با صورت‌های مختلف در مملکت ما موجودند و مع الاسف اشخاصی دامن می‌زنند به اینکه. این‌ها را بزرگ کنند، این‌ها ما را از خودمان تهی کردند به طوری که ما خیال می‌کنیم هر چیز هست از آنجاست. ما تا خودمان را پیدا نکنیم، تا شرق خودش را پیدا نکند، تا آن گمشده پیدا نشود، نمی‌توانیم سر پای خودمان بایستیم. باید از مغزهای ما اسم غرب زدوده شود. در مقابل آنوقت که هر خیابانی که می‌خواستند بیشتر ترویجش کنند خیابان روزولت، خیابان نمی‌دانم زهر مار هی از آن‌ها هر دواخانه‌ای که می‌خواستند بیشتر مشتری پیدا کند یک اسم خارجی رویش می‌گذاشتند. هر دوائی را که می‌خواستند دوا را خودشان درست می‌کردند لکن می‌خواستند ترویج بشود، یک اسمی از آن‌ها رویش می‌گذاشتند. هر پارچه‌ای را که می‌بافتند، اصفهان پارچه می‌بافت لکن اسم آن‌ها را رویش می‌گذاشت. ما همه چیزمان را باختیم. حالا دزدها را بیرون کردیم اما خودمان را پیدا نکردیم باید خودمان را پیدا کنیم. شرق باید در غرب را ببندد، در غرب را به روی خودش ببندد. تا غرب راه به اینجا دارد شما به استقلال خودتان رسید و تا این غربزده‌هایی که در همه جا موجودند از این مملکت نروند یا اصلاح نشوند شما به استقلال نخواهید رسید، این‌ها نمی‌گذارند. ما باید خودمان را پیدا کنیم تا بتوانیم سر پای خودمان بایستیم و بفهمیم ما هم موجودی هستیم.
 
7/8/1358
 
***
 
شما این مظهرهای خودتان را از یاد نبرید، روشنفکرهای ما و نویسندگان ما، نویسندگان ما و تمام طبقه عالم و روشنفکر توجه به مفاخر خودشان داشته باشند، اینقدر طرف غرب سجده نکنند کتاب بنویسند. شما مطلب خودت داری، چه کار داری فلان کس چه گفته؟ جهنم. چرا استشهاد به یک قول اجنبی می‌کنی تا روح جوان‌های ما را افسرده کنی و این‌ها را از قالب خودشان بیرون بکنی. شماملت هم بنابر این بگذارید که اگر یک داروخانه‌ای اسم خارجی داشت از او چیزی نخرید تا اسمش را عوض کند. اگر یک کتابی، این دانشگاهی‌های عزیز ما، این‌ها هم توجه به این معنا بکنند که اگر یک نویسنده‌ای در هر کتابی شروع می‌کند از دیگران در کتابش استشهاد کردن، این کتاب را نخوانید. نخوانند این کتاب را. اگر اینطور بکنید و مشتری‌ها کنار بروند (این‌ها می‌خواهند مشتری پیدا کنند) اگر مشتری‌ها کنار بروند، این‌ها هم دست بر می‌دارند از این کارها. وقتی متاعی مشتری نداشت دیگر عرضه نمی‌شود. شما بنابر این بگذارید که این چیزهائی که دارد شما را می‌کشد به طرف غرب و مفاخر شما را زیر پا می‌گذارد و به جای او مطالب غربی را می‌نشاند، شما هم اعراض کنید از او، پشت کنید به این.
 
17/6/1358
 
***
 
ما حالا باید بعد از اینکه تمدن از شرق طرف غرب رفته است شرق تمدن را صادر کرده به غرب، حالا ما به واسطه یک کارهای ناشایسته ای باید عقب افتاده باشیم و دستمان را طرف غرب دراز کنیم باید شرق سرپای خودش بایستد و خودش را بیابد، تبلیغات زیاد اسباب این شده است که شرق خودش را گم کرده، خودمان را گم کردیم، هر چیز صحبت می‌شود گوید باید شما ببینید اسمائی که در اینجا متعارف بود می‌گذاشتند، داروخانه اسمش اروپائی باشد خیابان هم باید اسم یکی از اروپائی‌ها یا امریکائی‌ها تویش باشد، هر جا می‌رفتی باید این باشد. اجناس هم که درست می‌کردند، خود ایران جنس می‌بافت باید این کنارش خط انگلیسی باشد، یا خط لاتین باشد و بگویند از انگلستان آمده است این، گم کردیم ما خودمان را، باید پیدا کنیم خودمان را، خودمان را باید از همه این خیابان‌ها، از همه این داروخانه‌ها، از همه این مؤسسات، این اسماء نحس خارجی‌ها زدوده بشود تا اینکه کم کم افکار متوجه خودمان بشود که ما خودمان دارا هستیم اینجا، فرهنگ دارد شرق، فرهنگ غنی دارد، کسی که فرهنگ غنی دارد چرا برود سراغ دیگران و از دیگران بخواهد فرهنگ را بگیرد و دیگران هم به ما فرهنگ نمی‌دهند نا فرهنگی می‌دهند، دیگران به ما نخواهند یک مطلبی که به درد ما بخورد به ما بدهند آن‌ها چیزهائی که به درد خودشان می‌خورد به ما دهند، شواهد زیاد است در اینکه هر چه به درد خودشان می‌خورده است اینجا فرستادند در صورتی که آن چیزها ممکن است تباه کند ما را، باید اگر ما بخواهیم استقلال پیدا کنیم - گم کردیم ما خودمان را - باید از این غربزدگی بیرون برویم، خیال نکنیم همه چیز آنجاست و ما هیچ نداریم، خیر، ما همه چیز داریم و فرهنگمان فرهنگ غنی است، باید پیدایش کنیم این فرهنگ را.

انتهای پیام/م

به گزارش صدای دانشجو، به نقل از نافع، از حضرت صادق علیه السلام روایت شده است كه چون ماه شعبان فرا می‌رسید امام زین العابدین علیه السلام اصحاب خود را جمع مى‌نمود و مى‌فرمود اى اصحاب من مى‌دانید این چه ماهى است؟

این ماه شعبان است و حضرت رسول صلى الله علیه و آله مى‌فرمود شعبان ماه من است پس در این ماه براى جلب محبت پیغمبر خود و براى تقرّب به سوى پروردگار خود روزه بدارید. به حقّ آن خدایى كه جان علىّ بن الحسین به دست قدرت اوست سوگند یاد مى‌كنم كه از پدرم حسین بن على علیهماالسلام شنیدم كه فرمود شنیدم از امیرالمؤمنین علیه السلام كه هر كه روزه بگیرد در ماه شعبان براى جلب محبّت پیغمبر خدا و تقرّب به سوى خدا؛ خداوند او را دوست می‌دارد و در روز قیامت كرامت خود را نصیب او می‌گرداند و بهشت را براى او واجب می‌کند.

شیخ از صفوان جمال روایت كرده كه گفت :

حضرت صادق علیه السلام به من فرمود كسانى را كه در اطراف تو هستند را بر روزه گرفتن در ماه شعبان ترغیب کن. گفتم فدایت شوم مگر در فضیلت آن چیزى هست؟ فرمود: بله همانا كه رسول خدا صلى الله علیه و آله هر گاه هلال ماه شعبان را مى‌دید به مُنادیى امر مى‌فرمود كه در مدینه ندا مى‌كرد: اى اهل مدینه من رسولم از جانب رسول خدا صلى الله علیه و آله به سوى شما.

ایشان مى‌فرماید آگاه باشید همانا شعبان ماه من است پس خدا رحمت كند كسى را كه یارى كند مرا بر ماه من یعنى روزه در آن ماه روزه بگیرد.

سپس از حضرت صادق علیه السلام و ایشان از امیرالمؤمنین علیه السلام نقل کرد که مى‌فرمود:

از زمانى كه شنیدم منادى رسول خدا صلى الله علیه و آله ندا كرد در ماه شعبان، ترک نشد از من روزه شعبان و ترک نخواهد شد از من تا مدتى كه حیات دارم ان شاء الله تعالى.

سپس مى‌فرمود كه روزه دو ماه شعبان و رمضان توبه و مغفرت از خدا است.

اعمال مشتركه ماه شعبان

1 - مناجات شعبانيه ، مناجات معروفى است و اهلش به خاطر آن با ماه شعبان ماءنوس شده و به همين جهت منتظر و مشتاق اين ماه هستند. سزاوار است كه اين مناجات در تمام ماه خوانده شود.

2 - از اعمال مهم در اين ماه ، روزه است ؛ به اندازه اى كه با حال انسان مناسب باشد. امام صادق (عليه السلام ) فرمود:

((كسى كه روز اول ماه را روزه بگيرد، حتما وارد بهشت مى شود و كسى كه دو روز را روزه بگيرد، خداوند در هر شب و روزى (به چشم رحمت ) به او مى نگرد و در بهشت نيز به اين نگاه ادامه مى دهد؛ كسى كه سه روز روزه بگيرد، با خداوند در عرش و بهشت او ديدار مى كند.))

همچنین روایت شده كه در هر روز پنجشنبه ماه شعبان آسمان‌ها را زینت مى‌كنند. پس ملائكه عرض مى‌كنند خداوندا بیامرز روزه‌داران این روز را و دعاى ایشان را مستجاب گردان و در روایت نبوى آمده است كه هر كه روز دوشنبه و پنجشنبه شعبان را روزه بگیرد حقّ‌تعالى بیست حاجت از حوائج دنیا و بیست حاجت از حاجت‌هاى آخرت او را برآورد.

3 - در هر روز از شعبان در هنگام ظهر و در شب نیمه آن صلوات هر روز شعبان که از امام سجاد علیه‌السلام روایت شده، خوانده شود که به شرح ذیل است :

اَللّهُمََّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ و َآلِ مُحَمَّدٍ شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ وَ مَوْضِعِ الرِّسالَةِ وَ مُخْتَلَفِ الْمَلاَّئِكَةِ وَ مَعْدِنِ الْعِلْمِ وَ اَهْلِ بَیْتِ الْوَحْىِ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ و َآلِ مُحَمَّدٍ الْفُلْكِ الْجارِیَةِ فِى اللُّجَجِ الْغامِرَةِ یَامَنُ مَنْ رَكِبَها وَ یَغْرَقُ مَنْ تَرَكَهَا الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ وَالْمُتَاَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ وَاللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ.

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الْكَهْفِ الْحَصینِ وَ غِیاثِ الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَكینِ وَ مَلْجَاءِ الْهارِبینَ وَ عِصْمَةِ الْمُعْتَصِمینَ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلوةً كَثیرَةً تَكُونُ لَهُمْ رِضاً وَ لِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اَداَّءً وَ قَضاَّءً بِحَوْلٍ مِنْكَ وَ قُوَّةٍ یا رَبَّ الْعالَمینَ.

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الطَّیِّبینَ الاْبْرارِ الاْخْیارِ الَّذینَ اَوْجَبْتَ حُقُوقَهُمْ وَ فَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَ وِلایَتَهُمْ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَاعْمُرْ قَلْبى بِطاعَتِكَ وَلا تُخْزِنى بِمَعْصِیَتِكَ وَارْزُقْنى مُواساةَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَیْهِ مِنْ رِزْقِكَ بِما وَسَّعْتَ عَلَىَّ مِنْ فَضْلِكَ وَ نَشَرْتَ عَلَىَّ مِنْ عَدْلِكَ وَ اَحْیَیْتَنى تَحْتَ ظِلِّكَ وَ هذا شَهْرُ نَبِیِّكَ سَیِّدِ رُسُلِكَ شَعْبانُ الَّذى حَفَفْتَهُ مِنْكَ بِالرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ الَّذى كانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّمَ یَدْاَبُ فى صِیامِهِ وَ قِیامِهِ فى لَیالیهِ وَ اَیّامِهِ بُخُوعاً لَكَ فى اِكْرامِهِ وَاِعْظامِهِ اِلى مَحَلِّ حِمامِهِ.

اَللّهُمَّ فَاَعِنّا عَلَى الاِْسْتِنانِ بِسُنَّتِهِ فیهِ وَ نَیْلِ الشَّفاعَةِ لَدَیْهِ اَللّهُمَّ وَاجْعَلْهُ لى شَفیعاً مُشَفَّعاً وَ طَریقاً اِلَیْكَ مَهیَعاً وَاجْعَلْنى لَهُ مُتَّبِعاً حَتّى اَلْقاكَ یَوْمَ الْقِیمَةِ عَنّى راضِیاً وَ عَنْ ذُنُوبى غاضِیاً قَدْ اَوْجَبْتَ لى مِنْكَ الرَّحْمَةَ وَالرِّضْوانَ وَ اَنْزَلْتَنى دارَ الْقَرارِ وَ مَحَلَّ الاْخْیارِ .

4 - هر روز هفتاد مرتبه ذکر «اَسْتَغْفِرُاللهَ وَ اَسْئَلُهُ التَّوْبَةَ» گفته شود و همچنین در این ماه صلوات بسیار فرستاده شود .

5 - از اعمال مهم اين ماه ، عمل كردن به روايت اميرالمؤ منين (عليه السلام ) است كه فرمودند:

((در هر پنج شنبه از ماه شعبان ، آسمانها زينت شده و آنگاه فرشتگان عرض مى كنند: خداى ما! روزه داران شعبان را ببخش و بيامرز و دعايشان را اجابت فرما!))

بنابراين كسى كه دو ركعت نماز به جا آورد كه در هر ركعت سوره فاتحه را يك بار و توحيد را صد بار بخواند و بعد از سلام دادن ، صد بار نيز صلوات بفرستد، خداوند تمام خواسته هاى دينى و دنيايى او را برآورده مى فرمايد و كسى كه يك روز از آن را روزه بگيرد، خداوند بدن او را بر آتش حرام مى كند.

6- هر روز هفتاد مرتبه ذکر « اَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذى لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ الْحَىُّ الْقَیّوُمُ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ» گفته شود. و در بعضى روایات "الْحَىُّ الْقَیُّومُ" پیش از "الرَّحْمنُ الرَّحیمُ" است و عمل به هر دو خوبست و از روایات استفاده مى‌شود كه بهترین دعاها و ذكرها در این ماه استغفار است و هر كس هر روز در این ماه هفتاد مرتبه استغفار كند مثل آن است كه هفتاد هزار مرتبه در ماه‌هاى دیگر استغفار كند.

7- صدقه دادن در این ماه اگرچه به اندازه نصف دانه خرمایى باشد، خوب است و خداوند بدن صدقه دهنده را بر آتش جهنم حرام می‌کند.

از حضرت صادق علیه السلام نقل شده است كه آن حضرت در باب فضیلت روزه رجب فرمود چرا غافلید از روزه شعبان؟ راوى عرض كرد یابن رسول الله چه ثوابی دارد كسى كه یك روز از شعبان را روزه بگیرد؟

حضرت فرمود به خدا قسم بهشت ثواب اوست.

عرض كرد یابن رسول الله بهترین اعمال در این ماه چیست؟ فرمود: صدقه دادن و استغفار . هر كس  در ماه شعبان صدقه دهد، خداوند آن صدقه را رشد دهد همچنان كه یكى از شما شتر تازه متولد شده‌ای را تربیت مى‌كند تا آن كه در روز قیامت به صدقه دهنده برسد در حالتى كه به اندازه كوه اُحُد شده باشد.

8- در کل این ماه هزار بار ذکر « لا اِلهَ اِلا اللهُ وَلا نَعْبُدُ اِلاّ اِیّاهُ مُخْلِصینَ لَهُ الدّینَ وَ لَوُ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ » را كه ثواب بسیار دارد؛ گفته شود.

از جمله آن كه عبادت هزار ساله در نامه عملش نوشته شود.

انتهای پیام/م

به گزارش صدای دانشجو، به نقل از خبرگزاری دانشجو، رحیمی، رئیس دیوان محاسبات کشور با حضور در همایش فرآیندهای قانون گذاری الزامات و راهکارها که از صبح امروز در مجلس قدیم برگزار شده بود گفت: ما باید در بخش نظارت ها از ورود به حاشیه ها پرهیز کنیم و دیوان محاسبات مجلس تلاش کرده است که نظارت ها را تنها با برخورد قضائی انجام ندهد بلکه اقدامات پیشگیرانه را با رعایت انصاف و حفظ آبروی افراد صورت دهد.

رحیمی گفت: بودجه کشور بودجه هنگفتی است اما توسعه به اندازه بودجه کشور نیست و ساختارهای مالی بودجه کشور به دلیل بی انضباطی مالی و فساد به درستی عملیاتی نمی شود.

رحیمی در ادامه تصریح کرد: بودجه عمومی کشور در برنامه پنج ساله پنجم توسعه در سال 90، 580 میلیارد تومان بوده در سال 94 به 830 میلیارد تومان رسیده و در سال 95 به 979 میلیارد تومان یعنی دو برابر رسیده اما توسعه کشور به این میزان در کشور رخ نداده است.

وی با بیان این مطلب که 30 درصد بودجه به بخش عمرانی و 70 درصد بودجه به شرکت ها و بانک ها اختصاص یافته است گفت: این بدان معناست که ما باید ساختارهای خصوصی کشور را به درستی اجرا کنیم و این ساختارها هنوز اجرا نشده است و در ساختارهای خصوصی با مشکلات عدیده مواجه هستیم.

رحیمی در ادامه به بودجه جاری کشور اشاره کرد و گفت: در نظام بودجه ریزی کشور در سال 90 بودجه جاری کشور 82 هزار میلیارد تومان بوده در سال 94، 170 میلیارد تومان در سال 95، 209 میلیارد تومان برای بودجه جاری کشور در نظر گرفته شده است و ما باید در این مسیر ساختار بودجه نویسی کشور را درست کنیم وگرنه هر چه درآمد نفتی و غیرنفتی به دست می آوریم باید صرف هزینه های جاری کنیم و برای بودجه عمرانی و آبادانی کشور چیزی در اختیار نخواهیم داشت.

رحیمی در ادامه به بودجه عمرانی اشاره و تصریح کرد: در سال 1390 بودجه عمرانی کشور 28 هزار میلیارد تومان و در سال 94، 21 هزار میلیارد تومان بوده که اگر بدین صورت ادامه پیدا کند تمامی بودجه عمرانی باید خرج بودجه های جاری کشور شود.

وی خطاب به منتخبین مجلس دهم گفت: اگر می خواهید توسعه در کشور اتفاق بیفتد باید ساختار بودجه نویسی درست شود.

رحیمی تصریح کرد: کالا و خدمات که در کشور تولید می شود قیمتش بسیار کمتر از آنی است که به دست مصرف کننده می رسد و اگر بخواهیم بودجه را عملیاتی کنیم وزارتخانه ای که 500 واحد بودجه دریافت می کرد بودجه اش به 300 واحد کاهش خواهد یافت و به دلیل اینکه نمی توانیم هزینه کارمندان خود را پرداخت کند باید کارمندان خود را اخراج کند به همین دلیل برخی از وزارتخانه ها مانع اجرای درست بودجه در کشور می شوند. دولت هشتم و نهم و دولت نهم و دهم هیچ اقدامی در زمینه عملیاتی کردن بودجه نکردند. دولت یازدهم بیان می کند که اقداماتی را انجام داده است اما اقداماتش شکلی است و باید شاخص ها درست تعریف شود.

رحیمی با تاکید بر این مطلب که بودجه و برنامه های بودجه ریزی در کشور متاسفانه چانه زنی است گفت: ما باید سال آینده وزارتخانه ها و سازمان ها را مدیریت کنیم،  اگر مدیریت نشود همان گونه که در سال گذشته نمایندگان 15 هزار میلیارد تومان هزینه وزارتخانه ها را افزایش دادند در سال های بعد نیز این افزایش اتفاق خواهد افتاد و بودجه ریزی و نظام بودجه نویسی باید اصلاح شود و دولت نیز می بایست در این راستا شاخص ها را تعریف کند.

وی با تاکید بر این مطلب که تنها ایراد بودجه ریزی کشور ساختارها نیست گفت: فساد نیز در عدم بودجه ریزی درست نقش دارد و نقش دیوان محاسبات در این زمینه پررنگ است و نظارت های دیوان محاسبات در گذشته به این سمت سوق پیدا کرده است که به صورت قضائی با متخلفین برخورد شود اما دیوان محاسبات تلاش کرده است که برخوردهای قضائی را به حداقل برساند و کوچک ترین مسئله را با تشکیل پرونده و ارسال پرونده به قوه قضائیه حل نکنند.

وی با بیان این مطلب که پیشگیری ومقابله با فساد تنها با سخنرانی حل نمی شود گفت: دیوان محاسبات برای مقابله و پیشگیری از فساد به مدیران در سراسر کشور آموزش می دهد و با اجرای اقدامات سیستمی تخلفات را کنترل می کند و برخورد با تخلف را مرحله آخر می داند.

رحیمی دیوان محاسبات را بازوی قوه مقننه دانست و گفت: اگر نمایندگان از دیوان محاسبات بخواهند به آنها در وزارتخانه ها کمک می کند و مدیرانی که جسارت و شجاعت برای توسعه کشور دارند نباید از وجود دیوان محاسبات هراس داشته باشد بلکه بداند که دیوان محاسبات در کنار او قرار دارد و در رسیدن به توسعه کشور کمک خواهد کرد.

رحیمی گفت: تنها مدیرانی باید بترسند که در کارشان تخلف و فساد وجود دارد و مردم این را بدانند که دیوان محاسبات مقام قضائی را تعطیل نکرده و برخی پرونده های کلان را به قوه قضائیه ارجاع می دهد.

وی در پایان تاکید کرد: در سال 95 دیوان محاسبات به دنبال این بود که هر سه ماه یکبار به سازمان ها و نهادها گواهی دهد اگر کار سازمان ها و نهادها و شرکت ها درست باشد گواهی صحت به آنها می دهد و اگر کارشان با ایراد مواجه باشد گواهی مشروط به آنها می دهد و اگر تخلفات بسیار باشد با آنها برخورد خواهد کرد.

انتهای پیام/م

به گزارش صدای دانشجو، مجید سرسنگی، معاون فرهنگی دانشگاه تهران در گفت‌وگو با خبرگزاری دانشجو، در خصوص اتفاقات اخیر دانشگاه تهران و احضار دانشجویان به کمیته انضباطی گفت: دلیل احضار این دانشجویان به کمیته انضباطی مطرح شده است؛ همه کسانی که به کمیته فراخوانده شدند، حضور پیدا کرده و پرونده ها را مطالعه کردند؛ اما بعضی اوقات متاسف می شویم که دانشجویان برای فرار از کارهای اشتباه خود اطلاعات غلط عنوان می کنند.

وی افزود: دانشجویان مانند فرزندان مان هستند؛ خوشحال نیستیم از اینکه کسی به کمیته انضباطی بیاید. ولی به هر حال وظیفه قانونی که برعهده ماست، این است که نظم قانونی دانشگاه را رعایت کنیم.

سرسنگی ادامه داد: ما به عنوان دبیرخانه کمیته انضباطی هستیم و تشخیص نمی دهیم که چه کسی تخلف کرده یا نکرده، وقتی پرونده ای برای ما ارسال می شود ،حقوق دانانی که در کمیته هستند، پرونده ها را بررسی می کنند و نظر خودشان را اعلام می کنند.

وی ادامه داد: وقتی پرونده ها بررسی می شود، اگر نیاز باشد دانشجویان برای پاسخگویی به کمیته انضباطی فراخوانده می شوند. این مورد هم مانند موارد دیگر است و امیدواریم به زودی حل و فصل شود. دانشجویانی که در این پرونده به کمیته انضباطی فراخوانده شدند از تمامی دانشکده ها هستند، اما مسئله دانشکده علوم اجتماعی به دلیل تجمعات حساس شده است. واقعیت مسئله این است که این پرونده ها مربوط به دانشکده علوم اجتماعی نیست و به صورت مختلف تخلف در امتحانات، تقلب، رعایت نکردن شئونات اسلامی و ... است.

سرسنگی اضافه کرد: سعی ما این است که پرونده های دانشجویان منجر به رای نشود و با جلسه و گفتگو حل و فصل گردد؛ مگر اینکه حقوقدانان در کمیته انضباطی تشخیص دهند که برای دانشجویی رای صادر شود. نگرانی از بابت دانشکده علوم اجتماعی وجود ندارد و به زودی مشکلات این دانشجویان برطرف خواهد شد.

وی در خصوص تغییر و تحولات در دانشگاه تهران گفت: تا جایی که من اطلاع دارم هیچ تغییر و تحولی در دانشگاه نخواهیم داشت.

انتهای پیام/م

به گزارش صدای دانشجو، به نقل از خبرگزاری دانشجو، گمانه‌زنی‌ها در خصوص چهارساله بودن دولت روحانی و انصراف او از انتخابات سال 1396 به گوش می‌رسد. اخباری که رسانه‌های اصلاح‌طلب نه تنها کمترین تلاشی برای انکار آن نمی‌کنند، بلکه ظاهراً آتش‌بیار معرکه هستند. 24 خرداد 1395، سه سال می‌شود که دولت روحانی «کج‌دار و مریز» اداره می‌شود. دولتی که تاکنون به هیچ‌کدام از وعده‌هایی که به مردم داد، عمل نکرده است. هر بار اما به جای پاسخ‌گویی، یا منتقدانش را به جهنم راهنمایی نموده یا اینکه تعریفی جدید از برجام ارائه کرده است. اما ماجرا چیست؟ چرا روحانی به دنبال انصراف از انتخابات است؟ اصلاحطلبان از جان آقای رییس جمهور چه می‌خواهند؟

دستورات بزرگان برای انصراف!

تنها 4 روز به یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری مانده بود که محمدرضا عارف با فشار پدرخوانده‌های بلندپایه‌ی اصلاح‌طلبی، در شامگاه 20 خرداد 1392 «به نفع ملت ایران» انصراف داد. این کناره‌گیری حتی به نفع روحانی نیز اعلام نشد تا تحمیلی بودن آن از شایعه به واقعیت تبدیل شود. البته به طور طبیعی رأی عارف به سبد روحانی منتقل شد تا او به عنوان تنها گزینه‌ی اصلاح‌طلبان در انتخابات ریاست جمهوری، به مدیریت قوه‌ی مجریه انتخاب گردد. این روزها ظاهرا همان بزرگان و مقامات ارشد فشارهایشان را این بار برای کوتاه آمدن روحانی از ادامه‌‌ی فعالیت در رأس قوه‌ی مجریه آغاز نموده‌اند.

علی تاجرنیا نماینده‌ی اصلاح‌طلب مجلس ششم در گفت‌وگویی مفصل با "آرمان"، از فشارهای مقامات بلندپایه‌ی سیاسی به روحانی برای انصراف از شرکت در انتخابات ریاست‌جمهوری سال 1396 پرده برداشته و این فشارها را از سوی «افراد پرنفوذی كه در ساختار قدرت نقش دارند» می‌داند. وی در تبیین این پیام‌ها می‌گوید: «از گوشه و كنار شنيده می‌شود برخی به صورت مستقيم و غيرمستقيم برای آقای روحانی پيام می‌فرستند كه وی را از ادامه رياست‌جمهوری خود در مرحله دوم منصرف كنند. این پيام‌ها عمدتاً توسط افراد پرنفوذی كه در ساختار قدرت نقش دارند برای آقای روحانی فرستاده شده است.»

تیغ تیز انتقاد!

اصلاح‌طلبان هر چند پیروزی روحانی در انتخابات ریاست‌جمهوری را پیروزی اصلاحات معرفی کردند، اما طی سه سال گذشته هر جا فرصتی یافته‌اند از نابه‌سامانی‌های اقتصادی و سیاسی دولت مطبوعشان انتقاد کرده‌ و آنها را اشتباه دانسته‌اند.گاهی حتی «دولت اعتدال» را به دلیل عدم پیگیری مطالبات سیاسی داخلی اصلاح‌طلبان «دولت اختلاط» نامیده و عنوان کرده‌اند که حمایت از دولت روحانی پروژه‌ای محدود به مدت زمانی خاص است و همیشگی نخواهد بود. بعضی‌هاشان هم دولت روحانی را «رحم اجاره‌ای» جریان اصلاحات دانسته تا از پی به قدرت رسیدن روحانی، آنها نیز نان و نوایی برای خود دست و پا کنند.

«فرزند خوانده‌ی اصلاحات»، «دولت تصادفی»، «دولت پوپولیستی»، «دولت یک میلیونی»، «دولت دارای پایگاه اجتماعی قرضی»، «دولت حسینقلی‌خان» و «بی‌شناسنامه‌ترین دولت» از جمله القابی است که اصلاح‌طلبان طی سه سال گذشته به دولت روحانی هدیه داده‌اند. این القاب بیش از پیش اختلاف اصلاح‌طلبان با روحانی را نشان می‌دهد. اختلافاتی که پس از پیروزی ادعایی اصلاح‌طلبان در انتخابات مجلس‌ شورای اسلامی، بسیار زودتر از آنچه که انتظار می‌رفت آغاز شد؛ عبدالله رمضان‌زاده سخنگوی دولت اصلاحات در گفت‌وگو با "آرمان"، دولت روحانی را فاقد یک تیم فکری قوی و منسجم دانسته و مدعی می‌شود که با توجه به نتایج انتخابات مجلس شورای اسلامی، روحانی ناگزیر از تغییر ترکیب در کابینه‌ی دولت یازدهم است:

«آقای روحانی با تغيير تركيب مجلس دهم در نهايت به اين نتيجه خواهد رسيد كه كابينه خود را ترميم كند. آقاي روحانی بايد با كابينه خود تعيين تكليف كند تا همه اعضای كابينه در اجرای سياست‌های دولت همراهی كنند. پس از انتخابات هفتم اسفند ضرورت ترميم كابينه دولت بيش از پيش احساس می‌شود. كابينه دولت بايد همراه رئيس‌جمهور باشد و در برخی مقاطع جلوتر از رئيس‌جمهور حركت كند.»

علی یونسی مشاور رئیس جمهور اما چنین موضوعی را انکار کرده و می‌گوید: «تا آنجایی که من می‌دانم هیچ‌کس از نوع اندیشه‌ی آقای روحانی درباره‌ی کابینه‌اش خبر ندارد. او اگر چنین قصدی داشته باشد، فقط خودش می‌داند و سایر حرف‌ها حدس و گمانه‌زنی است. البته من هم از موضع دقیق رئیس‌جمهور اطلاع ندارم.»

به نظر می‌رسد اصلاح‌طلبان که تاکنون به دلایلی مانند عدم قدرت لازم در عرصه‌ی سیاسی کشور، توانایی تحمیل خواسته‌های خود به دولت روحانی را نداشتند. هرچند حالا با سرمستی از آنچه که پیروزی حداکثری در انتخابات مجلس می‌دانند، به دنبال فشار بر دولت برای اجرایی نمودن سیاست‌های خود در قوه‌ی مجریه باشند. پروژه‌ی گذر از روحانی شاید در ماه‌های آینده پررنگ‌تر از پیش شود. این امر در گفت‌وگوی عبدالله رمضان‌زاده با "آرمان" به وضوح پیداست. وی در پاسخ به سؤالی با این مضمون که روحانی در کجای تاریخ اصلاح‌طلبی است، به صراحت می‌گوید: «آقای روحانی دارای خاستگاه اصولگرایی است و در جریان اصلاحات تعریف نمی‌شود.»

انصراف، ناشیانه و خطرناک است!

با وجود همه‌ی انتقاداتی که به دولت روحانی از جانب اصلاح‌طلبان صورت می‌پذیرد اما هفته‌ی گذشته علی یونسی مشاور رئیس‌جمهور در گفت‌وگو با روزنامه‌ی "آفتاب یزد"، طرح موضوع انصراف روحانی از ریاست‌جمهوری را ناشیانه دانسته و مدعی شده است که روحانی در انتخابات سال 1396 هیچ رقیب جدی نخواهد داشت. وی همچنین در پاسخ به این سؤال که آیا روحانی برای پیگیری برنامه‌های خود در مجلس خبرگان، از شرکت در انتخابات سال 96 انصراف خواهد داد یا خیر، می‌گوید: «طرح چنین مسائلی یا ناشیانه است یا خیلی خطرناک. روحانی با آگاهی، مسئولیتی را پذیرفته و مصمم است که وظیفه‌ی ریاست‌جمهوری را تا آخر که 8 سال است، دنبال کرده و طی کند. روی هم‌رفته هیچ‌کسی نمی‌تواند با او در سال 96 رقابت کند و یقینا آقای روحانی در انتخابات 96 نفر اول است.»

اگر چه فضای سیاسی کشور هنوز درگیر انتخابات مجلس‌شورای‌اسلامی است و گمانه‌زنی رسانه‌ها حول محور ریاست مجلس دهم می‌چرخد، اما با توجه به اختلافات اصلاح‌طلبان با دولت یازدهم و شخص حسن روحانی و از سوی دیگر ناکارآمدی‌های عمده‌ی دولت در زمینه‌ی مسائل اقتصادی و سیاسی، می‌توان پیش‌بینی کرد که حسن روحانی در صورت حضور در انتخابات ریاست‌جمهوری یازدهم برای ایفای نقش در رأس هرم قدرت پاستور، کار آسانی نخواهد داشت.

انتهای پیام/م

به گزارش صدای دانشجو، رضا تقی پور در گفت‌وگو با خبرگزاری دانشجو، درباره وجود ارتباط بین شبکه‌های مجازی و قتل ستایش، گفت: طبق آمار و ارقامی که در دنیا منتشر شده است، یکی از آثار سوء و مخاطراتی که شبکه‌های اجتماعی که به صورت خیلی عام و رها بین همه جوانان و نوجوانان شایع می‌شود همین موضوعات است.

وی در ادامه با خطر نشان کردن برخی تاثیرات سوء استفاده بی ضابطه از این شبکه‌ها گفت: تحقیقات مختلف انجام شده در دنیا تاثیرات سوء شبکه‌های اجتماعی مانند طلاق و فروپاشی خانواده‌ها را نشان داده است. این‌ها مسایلی است که به صورت علمی بررسی هایی  انجام شده و می توان به ان استناد کرد. البته تاثیرات مثبت در زمینه اقتصادی و ارتباطات نیز در این موارد وجود دارد. اما اصل موضوع؛ عامل و محرک بودن شبکه‌های اجتماعی است. بستگی دارد فرد در چه شرایطی است و این تاثیر پذیرفته شده چقدر بالا است و چقدر رفتارهای آنی و موقت را تا به این حد تاثیر بگذارد که خدای نکرده دست به اعمال این چنینی بزند.

وزیر سابق ارتباطات و فناوری اطلاعات با اشاره به تأثیرات نرم‌افزار «تلگرام» بر قتل ستایش، گفت:  راهکار اصلی آگاهی‌بخشی و آموزش استفاده درست از شبکه‌های اجتماعی به جوانان و نوجوانان است. ولی در بعضی مواقع برای این که این کار شکل بگیرد نیاز است به صورت موقت چهاچوب هایی را تعیین کنیم و به عنوان بخش کوچکی از راه حل موضوع فیلترنیگ مطرح می شود.

وی در تشریح این طرح افزود: ما دسترسی به سایت ها و محتواهایی که شناخته شده هستند و مشخصا آسیب‌زا هستند و سبک رفتار وزندگی افراد را به جرم و جنایت و ناهنجاری‌های اجتماعی تغیییر می دهند کاملا مسدود می‌کنیم. اما در یک موضوع واحد که هم مطالب مثبت و هم آسیب زا وجود دارد این‌ها را تفکیک می‌کنیم. به نحوی که  مسایل مفید در اختیار همه باشد ولی دسترسی را به ناهنجاری ها و مطالبی که باعث افزایش جرم و جنایت است محدود شود. این با یک وسیله ای که فیلترنیگ هوشمند نامیده می‌شود قابل انجام است.

عضو شورای عالی فضای مجازی طرح فیلترنیگ هوشمند را از نظر فنی کاملا شدنی دانست و افزود: در برخی از کشورها این طرح اجرایی شده است و ابهاماتی که ایجاد می شود درست نیست. در واقع اراده ای  باید شکل گیرد و با مدیریت کار انجام شود و اگر ما به اهمیت این طرح واقف هستیم باید دنبال انجام طرح و برنامه ریزی لازم برای این طرح داشته باشیم که قطعا شدنی است.

وی همچنین افزود: تفویض اختیارات فیلترینگ هوشمند از دولت به شورای عالی فضای مجازی می تواند پیشنهادی باشد که  در شورا طرح شود و اگر طرح داده شود قطعا این توانمندی و ظرفیت در کشور به جهت ارای فیلترینگ هوشمند وجود دارد.

انتهای پیام/م

به گزارش صدای دانشجو، به نقل از خبرگزاری دانشجو، وزن‌کِشی سیاسی؛ این احتمالاً بهترین تعبیری است که می‌توان برای جلسات دیروز نمایندگان مجلس دهم به کار برد. روز گذشته در میان منتخبینی که برای شرکت در نشست «فرآیند قانون‌گذاری، الزامات و راهکارها» در ساختمان قدیمی بهارستان جمع شده بودند، دو دعوت‌نامه توزیع شد: یکی با امضای محمد رضا عارف، رییس شورای سیاستگذاری اصلاحات، و دیگری با امضای آیت الله موحدی کرمانی، دبیر کل جامعه‌ی روحانیت مبارز. دو دعوت‌نامه برای دو جلسه، هر دو رأس ساعت 14؛ جلساتی که می‌توانست تا حدود زیادی گرایشات سیاسی منتخبین ملت را نمایان کند. اما در این دو گردهمایی چه‌ها گذشت؟ سرآخر وزن کدام جلسه بیشتر بود؟

در نشست‌های منتخبین اصول‌گرا و اصلاح‌طلب چه گذشت؟/ چند نفر به چند نفر؟

اصول‌گرایان در همان ساختمان قدیمی بهارستان ماندند. نمایندگان اصلاح‌طلب اما برای شرکت در نشست فراکسیون امید، راهی ریاست جمهوری شدند. محل گردهمایی آنان مسجد سلمان پاستور بود. تمایلات دولتی منتخبین لیست امید، منحصر در انتخاب محل نشست نماند. بسیاری از مقامات و وزرای کابینه‌ی روحانی ترجیح دادند تا به مسجد سلمان رفته و در میان اصلاح‌طلبان سخنرانی کنند. از طیب نیا وزیر اقتصاد گرفته تا مولاوردی. حتی ظریف هم ترجیح داد در میان یاران عارف حاضر شده و با آنان درد و دل کند. آن طرف اما موحدی کرمانی و علی لاریجانی، احتمالاً اسمی‌ترین سخنرانان نشست بودند.

181 نفر؛ آماری که اصولگرایان از نمایندگان حاضر در نشست اعلام کردند. یوسفیان ملا، منتخب مردم آمل در مجلس آینده در سخنان کوتاهی اظهار داشت: «154 نفر از منتخبان حاضر در این نشست، برگه‌ی حضور را امضا کردند. البته 27 نفر از منتخبان دیگر شخصاً با بنده تماس گرفتند و اعلام حضورکردند.» آن طرف اما تقریباً هیچ خبر رسمی از شرکت‌کنندگان نشست امید اعلام نشد. تصاویر چندانی هم مخابره نشد. اگر چه مخالفت گارد حفاظت ریاست جمهوری به‌عنوان دلیل ممانعت از ورود عکاسان اعلام شد. خبرنگار ایسنا اما تعداد شرکت‌کنندگان در نشست فراکسیون لیست امید را بیشتر از 150 نفر اعلام کرد. آماری که البته خیلی زود مورد تشکیک قرار گرفت. خبرنگار مهر معتقد بود بیشتر حضار جلسه، چهره‌هایی غیر از نمایندگان مردم بودند. تجمیع این آمار و ارقام، عدد نمایندگان مجلس آینده را بیشتر از سیصد نفر نشان می‌دهد! البته پیدا است؛ به فرض صحت و سقم اعداد بسیاری از منتخبین، هم در نشست بهارستان و هم در نشست پاستور حضور داشتند. علی مطهری از جمله‌ی آن‌ها است. او گفت: «من فراجناحی هستم و کاری به این دسته‌بندی‌های سیاسی ندارم. به همین دلیل در جلسات هر دو فراکسیون شرکت کردم. البته به دقایق پایانی جلسه فراکسیون فراگیر اصولگرایان رسیدم.» مطهری البته اضافه کرد «اخلاقاً» می‌باید ابتدا در نشست یاران عارف حاضر می‌شده است.

لاریجانی: به پدربزرگ‌های بیرون مجلس احتیاجی نیست!/ مهم «انقلابی‌گری» است

بهارستان، به عکس پاستور میزبان چهره‌های سرشناس دولتی نبود. نمایندگان مردم اما در ساختمان قدیمی پارلمان پای سخنان موحدی کرمانی و علی اردشیر لاریجانی نشستند. لاریجانی گفت: « قطعاً آن چیزی که برای انقلاب حرکت ایجاد می‌کند، انقلابی بودن مسلکی است. تقسیم بندی‌های بازاری امروز که بیشتر از جنس کلوپ‌های سیاسی بوده برای مجلس مفید نیست و دردی از کشور دوا نمی‌کند. برخی افراد اصرار دارند که سایه این کلوپ‌ها را روی مجلس بیاندازند، اما به نظر من باید این پرده‌ها را بدریم.»

نماینده‌ی مردم قم در مجلس شورای اسلامی در واکنش به مباحث مطروحه‌ از سوی اصلاح‌طلبان در خصوص لزوم تشکیل یک «پارلمان در سایه»، گفت: «اکثر شما منتخبان ملت تجربیاتی دارید چه نیازی است که پدربزرگ‌ها از بیرون مجلس شما را در زمینه سیاسی راهبری کنند؟!» لاریجانی حمایت از مستضعفان را جهت‌گیری بین‌المللی جمهوری اسلامی ایران خواند و گفت: «این تصور که آمریکایی‌ها اگر در حوزه‌ای دست از دشمنی برداشتند در حوزه‌ای دیگر آن را ادامه نمی‌دهند، ساده‌لوحانه است.»

عارف: ائتلاف امید میان «دولت و اصلاح‌طلبان» شکل گرفت

اصلاح‌طلبان اما به عکس اصول‌گرایان، نهاد ریاست جمهوری را برای برگزاری نشست انتخاب کردند. تواتر سخنرانان و حضور مقامات دولتی گوناگون از نکات برجسته‌ی گردهمایی فراکسیون امید بود. عارف گفت: « شکل‌گیری ائتلاف امید و شکل‌گیری شورای سیاست‌گذاری اصلاحات تجربه‌ی ارزشمندی بود که توانست موجب پیروزی اصلاحات و بازگشت امید به کشور شود.»

وی با بیان این‌که ما به درستی دانستیم مردم چه می‌خواهند و چگونه باید به دولت منتخب آنها کمک کرد، افزود: «این نتیجه را متعلق به ملت، نظام و رهبری می‌دانیم. در مجلس دهم برای تقویت فرآیند دموکراسی کشور، فراکسیون امید را تشکیل دادیم. شکل‌گیری ائتلاف امید بین اصلاح‌طلبان و دولت و سازماندهی و مشارکت فعال سیاسی تجربه ارزشمندی بود که به دنبال وحدت، همکاری، هم‌فکری و همراهی آنهایی که دل در گرو عقلانیت داشتند ایجاد شد.»

ظریف: مثل مجلس قبل نباشید!/ بگذارید «برجام» عزت‌مند باشد

از دیگر مقامات شاخص دولتیِ حاضر در گردهمایی امید، وزیر امور خارجه بود. ظریف گفت: «در شرایط حساس منطقه به لطف خدا و به برکت حضور مردم تنها کشور امن این منطقه‌ی پرتلاطم، جمهوری اسلامی ایران است. لذا نیاز است سیاست‌هایی را به صورت کاملا حساب شده به کار بگیریم تا بتوانیم معضلات و مشکلاتی را که به‌دلیل برخی تندروی‌ها پیش آمده، حل کنیم.»

وی با اشاره به تشکیل مجلس دهم در هفتم خرداد ماه سال جاری عنوان کرد: «با این مجلس خوبی که تشکیل شده امیدواریم در کنار دولت برای حرکت در این راستا همواره تلاش شود؛ آن هم با انتقادات سازنده. ما به کمک شما دل بسته‌ایم و نیاز داریم که در کنار سیاست‌های شما تذکرات هم به سوی ما سرازیر باشد (البته نه مثل تذکرات مجلس قبل)‌!»

وزیر امور خارجه در خاتمه عنوان کرد: «بگذارید توافق کنیم برجام نه 100 است و نه صفر. بگذارید برجام یک تلاش عزتمندانه باشد. چرا که بیشتر این امکانات را در واقعیت دنیا در برابر کشورها فراهم کرده است. به جای اینکه دعوا کنیم که برجام همه چیز برای ما آفرید، یا همه چیز ما را به باد داد، یا اینکه برجام صفر است یا 100؛ به فکر مسائل ملی باشیم. به این فکر باشیم که شرایطی برای کشور فراهم کرده است که باید از آن نهایت استفاده را ببریم. اگر همین‌طور که چند ماه گذشته که کش‌مکشِ نمره دادن به برجام وقت تلف شد، پیش برویم از فضایی که برجام برای ما فراهم کرده است چیزی باقی نخواهد ماند.»  

دولتی‌ها برای نشست فراکسیون امید سنگ تمام گذاشتند. این تنها محل برگزاری همایش آنان نبود که در پاستور برگزار شد. نگاهی به ترکیب دیگر سخنرانان همایش دیروز، نشان می‌دهد روحانی تا چه اندازه برای پاستوریزه کردن مجلس آینده امیدوار است. آقای رییس جمهور البته آرزوهایش را برای مصادره‌ی مجلس پنهان نمی‌کند؛ هم‌چنان که دیشب گفت به مجلس دهم خیلی امیدوار است. این همه در حالی است که روز جمعه، مجید انصاری معاون پارلمانی ریاست جمهوری از دستور ویژه‌ی آقای رییس جمهور برای عدم ورود مقامات دولتی به مناسبات مجلس آینده، از جمله انتخاب رییس مجلس خبر داده بود.

انتهای پیام/م

*کسانی که به انگلیسی مسلط نیستند صلاحیت اظهارنظر درباره آموزش انگلیسی را ندارند

عضو هیات علمی دانشکده مطالعات جهان ادامه داد: زمانی که ما می‌خواهیم در مورد آموزش زبان انگلیسی اظهارنظر کنیم اما خودمان چنین سابقه‌ای داریم، قطعا قابلیت صحبت کردن در حوزه آموزش زبان انگلیسی و مشکلات آن را نداریم.

کارشناس مسائل سیاسی ادامه داد: اینکه برخی برای صحبت کردن پس از بیانات رهبر انقلاب احساس تکلیف شرعی می‌کنند در کشور ایجاد مشکل می‌کند و این سبک صحبت کردن به هیچ عنوان صحیح نیست.

*پیشرفت هند نه به خاطر زبان انگلیسی که به ‌دلیل قدرتمند شدن در حوزه نظامی است

وی با اشاره به وضعیت هندوستان تصریح کرد: هند در سال‌های گذشته پیشرفت‌های خوبی داشته است منتهی دلیل پیشرفت این کشور نه زبان انگلیسی بلکه قدرتمند شدن آنها در حوزه‌های مختلف از جمله حوزه نظامی بوده است.

ایزدی با اشاره به برخورداری کشور هند از بمب اتم، خاطرنشان کرد: کشورهایی که بمب اتم دارند قدرتمند هستند و هیچ گاه درباره آنها ادبیاتی مانند اینکه گزینه‌ها روی میز است استفاده نمی‌شود؛ در دعوای روسیه و انگلیس نیز شاهد بودیم آمریکا هیچ گاه روسیه را تهدید به حمله نظامی نکرد چرا که روسیه از بمب اتم برخوردار است، البته این عرض بنده به این معنا نیست که ایران هم به سمت این موضوع برود.

کارشناس مسائل بین‌الملل با بیان اینکه ادبیات برخی از مسئولان که می‌گویند ما به دنبال برجام دو و سه هستیم جای سوال دارد، گفت: آنها صنعت هسته‌ای را دادند و حالا می‌خواهند در حوزه‌های دیگر هم از الگوی برجام استفاده کنند.

وی با اشاره به لزوم توجه به الگوهای بومی برای پیشرفت اظهار داشت: هند در دهه 70 میلادی و حدود 40 سال پیش متوجه شد که الگوهای توسعه غربی جوابگو نیست و به سمت اقتصاد بومی حرکت کرد و اقتصاددانان هندی در این زمینه بر اساس اولویت‌های هند طراحی و سازماندهی کردند؛ اما برخی در دولت ما 40 سال از دنیا عقب هستند و هنوز از الگوهایی پیروی می‌کنند که ده‌ها سال پیش عدم کارایی‌شان مشخص شده است.

* ترویج زبان انگلیسی یکی از روش‌های اصلی ایجاد سلطه فرهنگی

ایزدی ترویج زبان انگلیسی را یکی از روش‌های اصلی ایجاد سلطه فرهنگی عنوان کرد و گفت: از طریق یادگیری زبان فرهنگ یک کشور نیز منتقل می‌شود و در حال حاضر ما وضعیتی داریم که از کودکستان محتوایی که برای زبان انگلیسی استفاده می‌شود مبتنی بر انتقال فرهنگ آنهاست. از این رو رهبری آموزش زبان انگلیسی را منع نکردند اما نسبت به بعد فرهنگی یادگیری آن هشدار دادند.

عضو هیات علمی دانشکده مطالعات جهان با اشاره به حضور جمعیت قابل توجهی از شهروندان انگلیسی زبان که مسلمان هستند، با طرح این سوال که چرا ما از ظرفیت‌های مسلمانان انگلیسی زبان استفاده نمی‌کنیم، ادامه داد: ما در زمینه آموزش زبان انگلیسی از افرادی استفاده کرده‌ایم که زبان برای آنها پوششی برای تهاجم فرهنگی بوده است.

*برای یادگیری زبان انگلیسی به سراغ «متون مربوط به ایران در کنگره آمریکا» برویم

وی با تأکید بر اینکه در زمینه آموزش زبان مشکلاتی وجود دارد و هر فرد بنا به شرایط مختلفی به یادگیری زبان انگلیسی روی می‌آورد، پیشنهاد کرد برای یادگیری زبان انگلیسی به سراغ «متون مربوط به ایران که در کنگره آمریکا تصویب شده» برویم و آنها را مطالعه کنیم تا بفهمیم که دشمن می‌خواهد با ما چه کند.

*در زبان‌های دیگر دچار مشکل هستیم

ایزدی با بیان اینکه ممکن است برخی زبان انگلیسی را صرفا برای دیدن فیلم‌های آمریکایی یاد بگیرند، گفت: بنابراین ما در حوزه آموزش زبان نیاز به طراحی داریم و باید برای آموزش زبان فکری کنیم و در حالیکه بخش عمده‌ای از آموزش کشور معطوف به یادگیری زبان انگلیسی است، در زبان‌های دیگر دچار مشکل هستیم.

این کارشناس مسائل بین‌الملل با تأکید بر اینکه زبان علم صرفا زبان انگلیسی نیست، یادآور شد: در حال حاضر در خیلی از حوزه‌ها از جمله ارتباط مردمی، تجارت، تعاملات اقتصادی و فرهنگی پیشرفت‌هایی صورت گرفته و این ناشی از تمرکز بر روی زبان انگلیسی و بی‌توجهی به زبان‌های دیگر است در حالیکه ظرفیت عمده‌ای در آمریکای لاتین وجود دارد اما به خاطر نگاهی که در درون دولت است به این ظرفیت توجهی نمی شود و آنها فقط به آمریکا و اروپا توجه دارند.

وی تصریح کرد: به خاطر نگاه دولت به کدخدا و اطرافیان کدخدا این مشکل فرهنگی در کشور ما پابرجاست و دولت با نگاه اروپا محور خود نسبت به ظرفیت های گسترده خارج از اروپا غفلت کرده است و حتی برخی از نقد رهبری به زبان انگلیسی آشفته شدند و انگار حرفی بر علیه آنها گفته شده است؛ در حالیکه وقتی خودشان تسلطی به زبان انگلیسی ندارند نباید در حوزه آموزش زبان هم صحبت کنند.

انتهای پیام/م

به گزارش صدای دانشجو، به نقل از پایگاه اطلاع رسانی سازمان بسیج دانشجویی حجت‌الاسلام سید محمود نبویان نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی اظهار داشت: قرار بود عصر دیروز شنبه در پردیس فارابی دانشگاه تهران که در شهر قم مستقر است، همایشی با عنوان «فرجام برجام» برگزار شود.

وی افزود: در این نشست که به دعوت بسیج دانشجویی این دانشگاه صورت گرفته بود، مقرر شد بنده در خصوص فرجام برجام سخنرانی داشته باشم.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی همچنین تصریح کرد: علیرغم اینکه برای برگزاری این نشست فراخوان‌‌های متعددی پخش شده بود اما متاسفانه معاونت فرهنگی این دانشگاه اعلام کرد که برجام افتخار ملی است و چرا آن را نقد و ذهن دانشجو را خراب کنیم؟

نبویان در خاتمه گفت که در پی اظهارات معاونت فرهنگی پردیس فارابی دانشگاه تهران واحد قم، نشست مذکور لغو شد.

انتهای پیام/م