به گزارش صدای دانشجو، مطابق بخشنامه‌ای 14 صفحه‌ای دانشگاه آزاد با عنوان "تسهیل فعالیت‌های تشکل‌های اسلامی سیاسی دانشجویی و تقویت رویکرد فرهنگی و همچنین فعالیت نمایندگان رئیس دانشگاه در هیئت نظارت بر تشکل‌های اسلامی سیاسی، دانشجویی و استادان" بسیج دانشجویی و استادان فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی خویش را با ریاست واحد دانشگاهی هماهنگ خواهند نمود و کلیه فعالیت‌های سیاسی بسیج دانشجویی و استادان نظیر برگزاری سخنرانی، تشکیل میزگرد، تریبون آزاد، کرسی‌های نقد و مناظره و نظریه‌پردازی، نصب تابلوی اعلانات، تجمع و راهپیمایی‌ بایستی حسب مورد به تصویب هیئت نظارت بر تشکل‌های اسلامی سیاسی دانشجویی و استادان برسد.

این بخشنامه از سوی بسیج دانشجویی به محدودیت سازی دانشگاه آزاد برای این تشکل دانشجویی تعبیر شد چرا که این بخش نامه نقض کننده سایر مصوبات بالادستی دیگر است که به نظر می رسد عجله مسئولان دانشگاه آزاد در تدوین این بخشنامه، مانع توجه آنان به این مصوبات بوده است چرا که مطابق آخرین مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی که اتفاقا در دوران اصلاحات تصویب شده، چنین قیدی را برای فعالیت بسیج دانشجویی تنها در برگزاری برنامه‌هایی که با حمایت مالی دانشگاه صورت می‌گیرد قرار داده است.

درباره چرایی این اقدام اما تحلیل های بسیاری شده است که کمی تامل در مناسبات جدید سیاسی آنها را قابل فهم تر می سازد.

اولین گمانه زنی ها در این باره حکایت از برنامه ریزی مسئولان دانشگاه آزاد برای انتخابات آتی است که تا حد ممکن از ظرفیت این دانشگاه استفاده گردد؛ دانشگاه آزاد البته پیش از این در تبدیل کردن تشکل های دانشجویی به شاخه دانشجویی احزاب آن هم در انتخابات های مختلف مسبوق به سابق است و در این میان اما بسیج دانشجویی به عنوان بزرگترین تشکل دانشجویی در دانشگاه ها یکی از موانع نیل سیاسیون به اهداف خاص انتخاباتی شان است از این جهت برخی تحلیل گران با توجه به این اقدام و نیز راه اندازی تشکل های دولت ساخته در دانشگاه آزاد، بخشنامه جدید را کاملا انتخاباتی و سیاسی ارزیابی می کنند.

از سوی دیگر شنیده شده است که در جلسات مشورتی اصلاح طلبان برای انتخابات آینده مقرر شده است از ظرفیت های دانشگاه آزاد استفاده شود؛ جلساتی که یک پای آن جریان کارگزاران (نزدیک به هاشمی رفسنجانی و بدنه مدیریتی دانشگاه آزاد) است و نقش برجسته ای به تشکل های خود ساخته و تقویت انجمن های اصلاح طلبانه داده شده است البته مسئولان دانشگاه آزاد بیشتر با چراغ خاموش و سکوت خبری این موضوع را دنبال می کنند اما ظهور چندباره اصلاح طلبان در برنامه های این تشکل ها موید صریح این موضوع است.

دیگر اینکه شنیده شده است مسئولیت اجرایی این عملیات برعهده طه هاشمی معاون فرهنگی اجتماعی دانشگاه آزاد است و ظاهرا وی تمایل دارد تا در لیست مشترک انتخاباتی اصلاح طلبان حضور داشته باشد.

محدودیت سازی برای بسیج دانشجویی آنهم با بخشنامه اخیر که گفته شده با هدایت طه هاشمی ساخته و پرداخته شده است بیش از آنکه آنطور که از نام بخشنامه بر می آید، تسهیل و تقویت فعالیت‌های تشکل‌های اسلامی سیاسی دانشجویی باشد، کوک کردن ساز اصلاح طلبان تندرو برای انتخابات مجلس آینده است.

به گزارش صدای دانشجو به نقل از خبرگزاری فارس، ظهر امروز در شورای اداری شهرستان همدان، معاون جدید برنامه‌ریزی فرماندار همدان منصوب شد.

در این مراسم محمدعلی محمدی از معاونت برنامه‌ریزی فرمانداری همدان تودیع و حسین افشاری به این عنوان منصوب شدند.

در شورای اداری شهرستان همدان هیچ یک از نمایندگان مردم همدان در مجلس حضور نداشتند.

*مدیران جدید ثمرات مدیران قبلی را از دست ندهند

فرماندار همدان در این مراسم با بیان اینکه تغییر و تحولات در حوزه مدیریتی نیاز به توضیح ندارد، افزود: این تغییر و تحولات همواره در سطوح مختلف اداری وجود داشته و خواهد داشت.

علی تعالی با اشاره به تلاش مجدانه معاون برنامه‌ریزی سابق فرماندار گفت: 52 واحد تولیدی که در حالت رکود و تعطیلی بودند با همکاری پرتلاش آقای محمدی، با پیگیری برای ارائه تسهیلات و تقسیط بدهی واحدهای تولیدی حل و فصل شد که کار بزرگی است.

وی با بیان اینکه بسیاری از مشکلات و مسائل در بخش عمرانی است، افزود: حوزه سیاسی نیز مهم است اما حوزه عمرانی نیاز به اقدامات بیشتری دارد.

فرماندار همدان خطاب به مدیران شهرستان همدان مبنی بر همکاری با معاونت برنامه‌ریزی یادآور شد: در مدیریت ضمن حفظ وضع موجود، باید ثمرات مدیر سابق را از دست نداده و مدیریت موثری را برای ارتقای وضع موجود داشت.

وی با اشاره به وضعیت نامطلوب آب روستایی در سطح شهرستان همدان خاطرنشان کرد: در روستای باغچه که با همدان 20 دقیقه فاصله زمانی دارد، مشکل آب جدی است و تاکنون مسئولی در آنجا حضور نیافته که نباید از این روستاهای دارای بحران آب غافل شویم.

تعالی بیان داشت: بر این اساس مقرر شد منبع موقتی در آن روستا ایجاد شود تا مشکل این روستا تا حدودی رفع شود.

به گزارش صدای دانشجو، مستند «روزهای خرداد» فردا ساعت ۱۵ در دانشگاه همدان اکران می شود.

این اکران به همت جامعه اسلامی و با همکاری سفیرفیلم در سالن شهید چمران دانشگاه برگزار می شود.

«روزهای خرداد» اثری به کارگردانی سید مهدی دزفولی و تهیه کنندگی محسن یزدی است و یکی از تولیدات مرکز فیلم مستند سوره حوزه هنری محسوب می شود که سفیرفیلم مسئولیت انتشار و اکران آن را بعد از تجربه موفق پخش مستند «چشم در برابر چشم» برعهده گرفته است.

این مستند که با موضوع فتنه ۸۸ تولید شده است، از منظری متفاوت به بررسی بخشی از حوادث سال ۸۸ می پردازد که در نوع خود نگاهی نو دارد.

این مستند وقایعی را از قبل از انتخابات سال ۸۸ را به نمایش می کشد و در انتها به انتخابات سال ۹۲ و پیروزی حسن روحانی می رسد.

«روزهای خرداد» آخرین مستند بلند با موضوع فتنه ۸۸ است که در آن برای نخستین بار با شخصیت هایی نظیر فائزه هاشمی، ابراهیم یزدی، عباس عبدی، الهه کولایی و غیره مصاحبه شده است.

همچنین فعالین فرهنگی دانشگاه‌ها می توانند با مراجعه به آدرس http://safirfilm.ir/ekran یا از طریق شماره تماس ۰۹۳۸۴۴۶۰۳۴۴ جهت ثبت نام این مستند اقدام کنند.

به گزارش صدای دانشجو به نقل از خبرگزاری دانشجو با توجه به اینکه نزدیک به ده ماه به زمان برگزاری انتخابات مجلس شورای اسلامی باقی مانده است و مباحث انتخاباتی از هم اکنون در برخی از مجامع و محافل مطرح است و گا‌ها شاهد هستیم که برخی از نمایندگان ادوار و یا نمایندگانی که در مجلس به عنوان نماینه فعالت می‌کنند به دنبال فضای انتخابات هستند لذا وارد شدن به تبلیغات زود هنگام خبرگزاری دانشجو را بر این داشت تا ابراهیم کارخانه‌ای نماینده مردم همدان و فامنین گفتگوی تفصیلی در خصوص نقایض و شیوه برگزاری انتخابات مجلس شورای اسلامی را انجام دهد.

***مجلس مغز افزار نظام است

به  عنوان اولین سوال بزرگ‌ترین نقصی که در مجلس قبلی وجود داشت و لازم است تا این نقصیه را در مجلس آینده اصلاح شود، چیست؟

مجلس قوه مفکره و مغز افزار نظام است و هر چقدر این قوه مفکره قوی‌تر و کارآمد‌تر باشد؛ یقینا این مساله به تمام ابعاد کشور منتقل می‌شود و اگر مجلس ضعیف باشد و از توانمندی فکری بالایی برخوردار نباشد؛ یقینا برنامه ریزی‌ها، با ضعف همراه خواهد شد.

همواره حالت ایده ال مجلس به گونه‌ای است که هر یک از کرسی‌های مجلس متعلق به یک نماینده است و بهتر است که ۲۹۰ نماینده‌ای که قرار است در مجلس آینده به مجلس راه پیدا کنند؛ نماینده‌ای با فکر و اندیشه و قدرت خلاقیت، جامع نگری و برنامه ریزی داشته باشند؛ قطعا اگر ۲۹۰ نماینده با فکر و ارداه و خلاقیت به مجلس راه یابند می‌توانیم به یقین بیان کنیم که مجلس خانه فکر مردم است.

***مسائل احساسی در انتخابات جایگزین مسائل عقلانی شده است

به دلیل اینکه مردم نماینده مجلس را انتخاب می‌کنند، باید یک فضای عمومی و گفتمان مبتنی بر عقلانیت در جامعه به وجود آید تا مردم کسانی را انتخاب کنند که از قوه مفکره بالا جهت ارائه برنامه برخوردار باشند اما متاسفانه در انتخاباتی که تا کنون برگزار شده؛ ما شاهد بودیم که در مواردی مسائل احساسی جای مسائل عقلانی را گرفته است. حتی در مهم‌ترین انتخابات مثل انتخابات ریاست جمهوری نیز شاهد بودیم که آرا کاندیدا، با ذکر یک حرف توسط یک کاندید جابجا می‌شود. اگر معیار را سخنوری قرار دهیم و طرف از فن بیان و سخنوری بالایی برخوردار باشد؛ در مناظره‌ها این شخص می‌تواند همه را کنار بزند و جلو رود. در حالی که ممکن است این فرد از نظر قدرت مدیریتی از بقیه افراد خیلی ضعیف‌تر باشد. ولی سخنور توانمندی است و این یکی از ایراداتی است که در انتخابات وارد است که ما خود این مسائل را عملا دیدیم.

به این ترتیب مسئله مهم این است که میدان انتخابات باید میدان عقلانیت باشد و مردم بر اساس فکر و اندیشه و عقلانیت و ویژگی‌های برجسته یک نامزد، مسائل انتخاباتی را پیگیری کنند نه بر اساس احساس.
نکته دیگر این است که باید تبلیغات را به سمتی هدایت کنیم که مردم نیروهای توانمند و کارآمد را انتخاب کنند. نه اینکه پول و ثروت و.... از عوامل تعیین کننده باشند.

در انتخابات معمولا وقت زیادی برای انتخاب عکس نماینده صرف می‌شود. مثلا برای چاپ یک پوسترو عکس چقدر از روان‌شناسان استفاده می‌شود و چقدر روی زوایای عکس دقت می‌شود. در حالی که آنچه مهم‌تر از این عکس است؛ اندیشه، ابتکار، خلاقیت، نوع آوری و جامع نگری شخص است. ولی شاهد بودیم که عکس نماینده هم می‌تواند در انتخابات موثر باشد.

این‌ها وظیفه رسانه است که فضا ی عمومی جامعه را در زمان انتخابات به سمت و سوی عقلانیت بکشاند. ما شاهد بودیم که در مواردی کسانی با چمدان‌های پول آمدند که قدرتشان در پول بود و نه توانمندی. باید کاری کنیم که مردم کسی را انتخاب کنند؛ که مجلس واقعا به آن شخص نیاز داشته باشد و نامزدهایی کرسی مجلس را کسی پر کند؛ که برای رفع نیاز جامعه و اصلاح آن کارایی داشته باشد.

وگرنه خیلی‌ها هستند که به مجلس و قدرت و شهرت و نام احتیاج دارند. این‌ها همه مسئولیت‌های رسانه است. ولی متاسفانه شاهد بودیم؛ رسانه‌ها هم آن طور که باید به وظایف خودشان عمل نکردند. حتی بر مسائل احساسی دامن زدند. به نظرم مهم‌ترین کار‌ها که رسانه‌ها می‌توانند در باره انتخابات انجام دهند.

***استانی شدن انتخابات هزینه تبلیغات را بالا می‌برد

آیا طرح استانی شدن انتخابات باعث می‌شود که تمام این مواردی که گفتید طوری شود که کرسی‌های مجلس بر اساس نیاز‌های مجلس پر شود؟

 مسئله استانی شدن انتخابات از دو دیدگاه قابل بررسی است. یکی اینکه بدون شک استانی شدن امتیازاتی دارد و یقینا دارای معایب برجسته‌ای هم هست ومنتهی ما باید بر اساس مصالح نظام و شرایط عمومی کشور و جامعه در این رابطه تصمیم بگیریم. وگرنه برخی نکات منفی‌ای که در انتخابات حوزه‌ای وجود دارد؛ در استانی شدن انتخابات برجسته‌تر می‌شود. مثلا اگر هزینه را مورد بحث قرار دهیم؛ اگر در حوزه‌ای هزینه کمتری داشته باشد اما وقتی در استانی و تبلیغ در سطح استان باشد؛ به مراتب هزینه تبلیغات بیشتر می‌شود و کسانی که قدرت مالی بیشتری دارند؛ به تبع می‌توانند خودشان را بیشتر نشان دهند. این یکی از نکات منفی این قضیه است.

در انتخابات استانی بخصوص در سطح استان مسائلی مبتنی بر قوم گرایی و قبیله‌ای خیلی پررنگ می‌شود؛ کسانی که از یک قوم و قبیله خاصی هستند؛ در سراسر استان هر چقدر با هم اختلاف داشته باشند؛ در این مورد با هم متحد می‌شوند و یک حرف واحد خواهند زد. به این ترتیب مسائل قومی قبیله‌ای در داخل استان‌ها به شدت قوی می‌شود. ما باید بررسی کنیم ببینیم آیا طرح استانی شدن انتخابات به صلاح نظام ما هست یا نه.

از طرفی در رابطه با حداقل ۱۵ درصدی که باید از حوزه انتخابی خودش رای بیاورد. این درحالی است که ممکن است نامزدی در یک شهر ی ۱۵ درصد رأیش ۵۰۰۰ بشود؛ اما در شهر بزرگ دیگری آن ۱۵ درصد به ۲۰۰ هزار رای نیز برسد. در این موضوع نیز باز با ابهامات بسیار مواجه هستیم.

این مسئله استانی شدن انتخابات باید با تدبیر ویژه‌ای مورد بررسی قرار گیرد وگرنه وضعیت انتخابات از این وضعیتی که الان دارد؛ به مراتب می‌تواند بد‌تر شود. چون نکات منفی‌ای که وجود دارد از جنبه‌های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی بیشتر برجسته است.

***احتمالا رویکرد نمایندگان در جزییات بررسی استانی شدن انتخابات تغییر کند

 با توجه به این نکات منفی که بر این طرح وجود دارد، نمایندگان چطور به کلیات این طرح رای دادند؟ با توجه به گفته شما گفته شما جزییات استانی شدن انتخابات نکات منفی بسیار دارد؟

بله! مجلس به کلیات این طرح رای داد. ولی آنچه مهم است؛ جزییات طرح است. وگرنه اگر نمایندگان طرح درباره موافق و مخالف جزئیات طرح صحبت کنند؛ چه بسا فضای عمومی مجلس در این رابطه عوض می‌شود.

 با توجه به اینکه در زمان انتخابات از سوی دولت برخی تحرکات را شاهدهستیم مثلا بعضی افرادی که در دولت وزنه هستند؛ در بعضی همایش‌های حزبی انتخاباتی شرکت جدی می‌کنند. این کار چه آثاری می‌تواند داشته باشد؟ آیا مجلس نمی‌خواهد که بحث اصلاح قانون انتخابات بهبود پیدا کند و یا اینکه نمی‌خواهد در این مورد تذکری بدهد؟

از نظر قانونی دولت امین مردم در انتخابات است و کسی که امین مردم است، نباید مستقیما منافعی را در انتخابات برای خودش قائل شود. مسئله حق الناس صرفا در رابطه با مساله ارا نیست؛ بلکه ما حق نداریم از بیت المال که حق الناس است؛ در انتخابات هزینه کنیم.

***هیچ جناحی حق استفاده از  مسئولین دولت به عنوان اهرم در انتخابات را ندارند

ولی متاسفانه ما شاهد هستیم که در زمان انتخابات در محیط‌های دولتی که برای عموم ملت است؛ یک حزب می‌تینگ برگزار می‌کند. اگر کسانی بر روی انتخاباتی که قبلا برگزار شده بود بحث می‌کردند و جناح مقابل را متهم می‌کردند؛ خود آن‌ها که در راس کار قرار گرفتند؛ قطعا حق ندارند که از فضای عمومی دولتی و مسئولیت دولتی که دارند به عنوان یک اهرم در انتخابات استفاده بکنند.

ما نمی‌توانیم بین شخصیت حقیقی و حقوقی شخص فرقی قائل شویم. کسی که مسئولیتی دارد؛ هر جایی که ظاهر می‌شود؛ با آن مسئولیت وارد می‌شود و ما نمی‌توانیم او را از مسئولیتش جدا کنیم. شخصیت حقیقی و حقوقی آن شخص با هم گره خورده است.

کسانی که در عرصه‌های مختلف دولتی هستند؛ اگر سابقا عضو حزبی و جناحی بودند؛ امروز که در انتخابات مسئول هستند؛ حق ورود به حزب و جناحی را در عرصه انتخابات نباید داشته باشند تا به سلامت انتخابات کمک شود.

توجیهی که گفته می‌شود که افراد خارج از زمان اداری می‌توانند فعالیت سیاسی مجزا و مستقل برای خودشان داشته باشند؛ در خصوص فعالیت حزبی معنی پیدا می‌کند؟

فردی که مدیر است در تمام مدتی که آن مسئولیت را بر عهده دارد؛ مدیر و مسئول است. چه ساعت اداری باشد و یا چه خارج از ساعت اداری باشد. خیلی از کار‌ها خارج از ساعت اداری انجام می‌شود. ولی مدیران آن را بررسی می‌کنند لذا مرز مشخصی بین این‌ها وجود ندارد و انتظار داریم که اگر می‌خواهیم انتخابات سالمی داشته باشیم باید تمام کسانی که مدیریت دارند و قبلا عضو حزب و جناحی بودند؛ امروز مسئولیت خودشان را به آن حزب گره نزنند و به صورت مستقل مسائل انتخابات را پیگیری کنند.

احزاب یا جناح‌های سیاسی معمولا در بحث‌های انتخاباتی لیست می‌دهند و این لیست‌ها عموما بر اساس شهر‌ها اتفاق می‌افتد. بهتر نیست که این لیست‌ها بر اساس کمیسیون‌های تخصصی مجلس بسته شود و به مجلس پیشنهاد شود؟

 اگر بخواهیم مجلس توانمند شود و قدرت برنامه ریزی، خلاقیت و دانایی و کارآمدی عاملی باشد که شخص را به مجلس بکشاند؛ می‌بایست روی عواملی که موجب عملی شدن این توانمندی‌ها برای ورود به انتخابات شود برنامه ریزی کنیم.

***برخی از نامزد ها در برگزاری انتخابات با چمدان پول می آمدند

در حال حاضر این گونه نیست. کما اینکه در دوره‌های گذشته پول یکی از عوامل اصلی توانمندی برای ورود به مجلس بوده است. در برخی جا‌ها می‌بینیم که یک نماینده با کمترین هزینه وارد مجلس می‌شود. ولی در بعضی جا‌ها شاهدیم که یک نماینده با قدرت چمدان پول می‌تواند وارد مجلس شود.

ما باید برنامه ریزی کنیم تا در انتخابات پول عامل تعیین کننده نباشد. حد اقل کاری که می‌توان برای توانمندی مجلس انجام داد؛ این است که‌‌ همان گونه که انتخابات خبرگان یک آزمون اولیه برای تشخیص اجتهاد شخص صورت می‌گیرد و کسانی که حد نصاب نمره را به دست بیاورند؛ می‌توانند در انتخابات خبرگان شرکت کنند و شورای نگهبان هم وظیفه خود را انجام می‌دهد و فرد را انتخاب می‌کند.

من فکر می‌کنم که برای توانمندی مجلس که قوه مفکره نظام به شمار می‌رود باید این طور کاری انجام دهیم. یعنی آزمون اولیه که مبین توانمندی‌های اولیه شخص برای ورود به مجلس از نامزد‌ها گرفته شود و کسانی که حد نصاب را بیاورند وارد مرحله بعد شوند و بعد شورای نگهبان به وظیفه خودش عمل کند.

البته مهم‌تر از اینکه بتوان آن را سامان دهی کرد باید به این توجه کرد؛ که هر شخصی از قبل مشخص کند که می‌خواهد وارد کدام کمیسیون شود. آیا توانمندی لازم را برای ورود به آن کمیسیون دارد یا نه و اگر این جور تخصصی روی قضیه بررسی شود به نظرم مجلس انباشته از متخصصین متعهد خواهد شد.

با توجه به اینکه جنبه‌های مختلف علمی، سیاسی، مذهبی و دینی از مولفه‌های و نیازهای اصلی مجلس شورای اسلامی است و اگر به صورت تخصصی انتخاب شود؛ به نظر بنده می‌تواند روی کارآمدی مجلس اثر داشته باشد.

چون یقینا مجلس‌‌ همان گونه که به نیروهای متخصص احتیاج دارد؛ به نیروهای متخصص مذهبی هم نیازمند است. به این ترتیب تخصص و تعهد دو بال لازم برای ورود یک نماینده به مجلس است. اگر این‌ها در کنار هم قرار بگیرد؛ مجلس می‌تواند یک مجلس قوی و کارآمد شود. برگزاری آزمون اولیه ساده است اما آن تخصصی کردن کمیسیون‌ها کار مشکلی است که بشود این را برنامه ریزی کرد که در سطح کلی بتواند عملیاتی شود.

در بحث‌های اقتصادی تزهای متفاوتی ارائه می‌شود و اینکه فرد به کدام یک از این تز‌ها نزدیک‌تر است که وارد کار شود اهمیت دارد. نظر شما چیست؟

 اقتصاد به مفهوم عمومی و به صورت کلی مطرح است. یعنی علم اقتصاد تا جایی که بتواند پاسخگوی سوالات باشد برای یک نامزد ضروری است.

***نمایندگان با بیان طرح‌ها به نمایش گذاشتن توانمندی هایشان هستند

 هر سال شاهد هستیم نماینده‌های مجلس در سال پایانی دوره مجلس طرح‌هایی را در زمینه انتخابات ارائه می‌دهند. آیا این شائبه در افکار عمومی و حتی افکار عمومی خارج از کشور پیش نمی‌آید که هر دوره زمان انتخابات نماینده‌ها به دنبال این هستند که کر سی‌هایی مجلس تنها برای آن‌ها باشد؟

 اینکه در انتخابات طرح و برنامه داده شود؛ یک نماینده این گونه نیست ۲۹۰ نماینده در تمام عرصه‌های مختلف داریم که هر کدام طرح و برنامه می‌دهند و می‌بینیم که در مجلس این فرصت را هم پیدا نمی‌کنند که بیایند و طرح‌های خودشان را مطرح کنند. لذا این حرف‌ها جنبه‌های شعاری دارد و نماینده‌ها می‌خواهند در قالب این طرح‌ها توانمندی‌های خودشان را بیان کنند.

منتها باید در فضای عمومی جامعه این فکر پا بگیرد که صرف ارائه برنامه مبین توانمندی نماینده نیست. چون عده‌ای هستند که اصلا برنامه ریز نیستند و قدرت برنامه ریزی ندارند ولی چند نفر متخصص را به کار می‌گیرند و قوی‌ترین برنامه را ارائه می‌دهند بنابر این، این معیار نیست.

آنچه در انتخابات مهم است؛ روند فعالیت‌های ده، بیست و سی ساله آن شخص در نظام اسلامی و محیط کارش است. برای ارزیابی نماینده نباید به پوس‌تر و عکس نگاه کرد؛ بلکه باید توجه کرد که در طول عمر مدیریتی خودش چطور عمل کرد؟ آیا از نظر شعارهای پاک دستی که داده شده است؛ ایشان را به عنوان فرد امین و پاک می‌شناسند؟ چون تقریبا روی همه پوستر‌های تبلیغاتی واژه صداقت، امانت، پاکی و... آمده است. آیا این دلیل می‌شود که فرد واقعا دارای چنین خصائلی است.

بایستی مردم ببینند که این لغاتی که در قالب شعار نوشته شده است؛ آیا در زندگی شخص در صحنه‌های انقلاب عملیاتی شده است یا خیر. اگر شعار و شعور با هم همراه شد آن قابل قبول است. باید در انتخابات فضا را به این سمت ببریم و غربالگری بین شعارهای که شخص می‌دهد و آنچه در صحنه عمل از خودش نشان داده است؛ باید تفاوت و تشخیص ایجاد شود.

اما اینکه طرحی را در سال آخر مطرح می‌کنند؛ ممکن است اگر این طرح در سال اول مطرح کنند که برای چهار سال بعد عملیاتی شود، در طول این مدت مسائلی ایجاد شود که طرحی که چهار سال قبل برای قضیه انتخابات به آن رای دادند؛ مناسب نباشد.

***چهار سال زمان محدودی برای اجرای وعده های یک نامزد است

معمولا در سال آخر انتخابات که زمان انتخابات نزدیک می‌شود طرح‌ها را مطرح می‌کنند و به نظر بنده این ایراد نیست. چون به دنبال آن عملیات و انتخابات است که، فاصله زمانی مطرح کردن طرح‌ها مناسب است.

نکته‌ای که وجود دارد مساله وعده و قول در انتخابات است وبعضی وقت‌ها یک نامزد به مردم آن قدر قول می‌دهد که بعدا اگر به فرد گفته شود که این‌ها را باید عملی کنید؛ نه اینکه توانمندی اجرای این را به هیچ عنوان ندارد بلکه اگر حتی مجلس شورای اسلامی همه فعالیت‌های خود را تعطیل کند و فقط بخواهد به برنامه‌ها و قول‌های این فرد برسد؛ باز هم عملی و تمام نخواهد شد.

و بر این اساس است که به نظر من قول و قرار برای جلب رای مردم یک عاملی است برای جلب نظر و فریب مردم. یک نماینده کارآمد این طور نیست که بتواند با وعده‌هایی که هیچ ارتباطی به مجلس ندارد برای خودش رای جمع کند.

کاندیدا بر اساس توانمندی خودش باید رای مردم را جلب کند نه بر اساس قول و قراری که با مردم رد و بدل می‌کند. این هم یکی از مشکلاتی است که در باره انتخابات مطرح است. نماینده خوب در عمل باید توانمندی خود را ثابت کند و نباید رای مردم را بر اساس قولی که به مردم می‌دهند؛ بخرند. اگر اینطور باشد معامله است و باید کار شود که مردم به قول و قرار اصلا توجه نکنند و بر اساس توانمندی رای دهند.

 بحثی که آقای‌پور محمدی ورحمانی فضلی درباره پول‌های کثیف و ورود این پول‌ها در انتخابات مطرح کرده‌اند برخی از رسانه‌های دگر اندیش موضوعاتی را در این خصوص که نماینده‌های مجلس با شفاف شدن این بحث مخالف هستند. آیا واقعا نماینده‌ها مخالف شفافیت در زمینه مرود پول‌های کثیف ر انتخابات هستند؟

 به هیچ عنوان این طور نیست. یعنی به هیچ عنوان یک نماینده شرافتمند؛ به هیچ وجه موافق این نیست که درباره شفافیت مسائل مالی و پولی مخالفت کند. ما باید مسائل را کلان ببینیم و جامع نگر باشیم. کسی که از بدو استخدام شدنش تا الان، اگر تمام حقوق را هزینه کرده باشد؛ به آن اندازه‌ای که بعضی افراد در انتخابات سرمایه گذاری کند؛ نمی‌رسد.

در بعضی حوزه‌ها کسانی کاندید می‌شوند که بالای یک و دو میلیارد هزینه می‌کنند. چندین میلیارد تومان هزینه می‌کنند. کثیف‌ترین پول هم اینجاست که آیا کسی که از بدو حقوق و درآمدی که به دست آورده است؛ هرگز به این عدد نمی‌رسد؛ این پول را از کجا آورده است؟

***نامزدهای مجلس باید سقف هزینه تبلیغات را مشخص کنند

ما باید در اینجا دانه درشت‌ها را بگیریم. باید همه جناح‌ها در برابر این مسئله باید پاسخگو باشند وگرنه شفاف سازی به تنهایی تاثیر ندارد. هر کاندید باید بر اساسشان و جایگاه و توانمندی مالی هزینه‌ها را مشخص کند و بعد برای هزینه‌های آن شفاف سازی شود وگرنه کسی وارد انتخابات شود و بگوید که می‌خواهم یک میلیارد هزینه کنم. با توجه به وضعیت مالی و حقوق شخص و در آمدش این قابل پیگیری است.

پس بهترین راه شفاف سازی این است که هر کسی سقف تبلیغاتی خود را مشخص کند و اینکه هزینه را از کجا آورده است و با توجه به این مسئله در انتخابات شرکت کند. ولی این طور اتهام زدن در مسائل خرد و کلان درست نیست. مثل این است که مسائل میلیاردی را‌‌ رها کنیم و روی مسائل دیگر تکیه کنیم. خیر باید همه جناح‌ها بگویند که چقدر می‌خواهند هزینه کنند و منابع این هزینه‌ها هم باید مشخص شود.

***من را در لباس نماینده دیگر نخواهید دید/ نیروی بسیاری برای جایگزین شدن من صف کشیده اند                        

در انتخابات شرکت می‌کنید؟

 به عنوان نماینده دیگر من را نمی‌بینید.

جای خالی خودتان را به چه کسانی می‌دهید؟ فکر نمی‌کنید مجلس به شما نیاز داشته باشد؟

آنقدر نیرو هست که جایگزین ما شود و صف کشیده‌اند.شان دولتشان خدمت گزاری به مردم است. و دولت بایدشان خود را بر اساسشان مردم تعیین کند. چون مردم کارفرما هستند و دولت کارگزار. به این ترتیب دولت باید گوش به فرمان کارفرمای خود که مردم هستند باشد و جایگاه خود را بر اساس مردم تعیین کند و مردم هستند که مجلس را انتخاب می‌کنند و مجلسی که انتخاب می‌شود بایست درشان مردم باشد.

 با توجه به اینکه مرکز پژوهشهای مجلس از دولت اصلاحات فعالیت خود را آغاز کرده است و شاید مسیر را بر عکس رفته باشند آیا به نظر شما مرکز پژوهشهای امروزه به یک مرکز خنثی مبدل نشده است و ظاهرا کاری هم انجام نمی‌دهد. نظر شما چیست؟

نه کار می‌کند. اما می‌توانند خیلی بیشتر از این کارهایی که انجام می‌دهند موثر باشند.

 امروزه وقتی به سایت‌های پژوهشی مراجعه می‌کنیم مطالبی را که در این سایت‌ها مشاهده می‌کنیم جزیی و منسوخ شده است و شاید بتوان گفت که در حد عالی مطالعات و پژوهش‌ها نباشند ارزیابی شما از فعالیت مرکز پژوهش‌های مجلس چیست؟

 تحقیقات زیادی در مرکز پژوهش‌های مجلس انجام می‌شود مثلا ممکن است که یک پژوهش ۵۰۰ یا ۶۰۰ صفحه شود اما در جامعه و مجلس اثری نمی‌تواند داشته باشد.

***پژوهش های مرکز پژوهش های مجلس به درخواست کمیسیون ها نیست

همواره بیان می‌شود که پژوهشهایی که در مرکز پژوهش‌های مجلس انجام می‌شود به سفارش (کمیسیون‌ها) است. آیا این مسئله صحت دارد؟

 خیر! اما اگر نمایندگان مجلس بخواهند به اطلاعاتی دست پیدا کنند از این مرکز درخواست می‌کنند و این مرکز اطلاعات را در اختیار نمایندگان قرار می‌دهند.

 منظور شما این است که هیچ ارتباط ساختارمندی بین مجلس و مرکز پژوهش‌ها وجود ندارد؟

 خیر! گا‌ها در جلسات کمیسیون‌ها کار‌شناسان مرکز پژوهش‌ها حضور می‌یابند. و نمایندگان از دستاورد پژوهش‌ها مرکز پژوهش‌ها در کمیسیون‌ها استفاده می‌شود. و یا به عنوان صاحب نظر در بحث‌ها حضور پیدا می‌کنند.

 با توجه به اینکه همه نمایندگان مجلس خود را مطالبه گر می‌دانند اما تا امروز سندی د این باب وجود ندارد که مجلس ما مجلس مطالبه گرا است و در فضای جامعه و افکار عمومی شاهد هستیم که همواره بیانمی شود نماینده اگر حرفی را در جهت ماطلبه مردم مطرح می‌کند به دنبال جمع آوری رأی است آیا تا کنون تا به حال کسی در خصوص مطالبه‌گری نمایندگان مستندی ساخته است و یا اینکه از این قضیه عکسی تهیه کرده است؟

خیر! معتقدم قبل از اینکه از ما انتقاد کنند بهتر است که نمایندگان خودشان در باره رفتارشان و وظیفه‌شان و عملکردشان منتقد باشند. من یک بار در مجلس گفتم که اینهمه به مسئولین وزرا و رییس جمهور تذکر داده‌ایم. این بار می‌خواهم به خودم و کسانی شبیه خودم هستند تذکر بدهم. و شروع به تذکر دادن به خودم کردم و به خودم گفتم بهتر است سعی کنیم که مسائلی که مطرح می‌کنیم جنبه ریا نداشته باشد و نه برای تظاهر به مردم حرف بزنیم و کارمان باید برای رضای خدا باشد.

 کل هزینه انتخاباتی شما چه مقدار شد؟

***کل هزینه انتخاباتی من در همدان 14 میلیون 800 هزار تومان شد

 من دو دوره به مجلس امدم. با کمترین هزینه که در مجلس استان کسی بیاید با چند میلیون تومان و در مجلس هفتم به مجلس آمدم و هم در این دوره. از همدان آمدم ولی دوره هشتم در تهران کاندید شدم و تصورم بر این بود که می‌توانم در لیست وارد شوم ولی نام ما را در لیست وارد نکردند. و هیچ تبلیغاتی نداشتم. من در این دوره که گذشت در مرحله اول کل هزینه پوس‌تر بنده ۱۴ میلیون ۸۰۰ هزار تومان در مرکز استان شد.

من در هر دو دور که وارد مجلس شدم هیچ کس فکر نمی‌کرد که من رای بیاورم. دور اول که هیچ کس تصور اینکه رای بیاورم را نمی‌کرد. دور دوم هم به همین صورت بود ولی مردم رای دادند. مردم صداقت و دیانت را مورد توجه قرار داده بودند. آن هم در مجلس ظاهر و باطنم با مردم یکی است.

 کرسی نمایندگی چقدر اهمیت و ارزش و سود برای یک نماینده دارد که حاضر نیست‌‌ رها کند؟

 بستگی دارد که دید آدم به دنیا و آخرت چگونه باشد. ما که کرسی مجلس برایمان مهم نیست. ما برای رضای خدا کار می‌کنیم.

من کسی نیستم که نمایندگی بخواهد من را بالا برد. باید خودت باشی و شخصیت فرد باید او را بالا ببرد چون نماینده بودن زود گذر است و تمام می‌شود. اگر با مردم خوب برخورد شود مردم خیلی شریف و بز رگوار هستند و جامعه درست می‌شود.

***آمریکادر جهت لغو تحریم های ایران پازل پیچیده ای را برنامه ریزی کرده است     

درباره مذاکرات هسته‌ای یک افق کلی مطرح بفرمایید؟

 مسئله هسته‌ای و مساله انتخابات هردو، نقطه عطفشان به هم گره خورده است. انتخابات در چند ماه آینده ایجاد می‌شود و مساله هسته‌ای هم در چند ماه آینده با هم گره خورده‌اند. هسته‌ای خیلی مفصل است از تاریخچه، اهمیت مساله و بعد شفاف سازی و... دارای زوایای پنهانی است.

این لایه‌های پنهان که از این‌ها غفلت شده است و نیرنگ آمریکایی‌ها در‌‌ همان غفلت‌های ما نهفته شده است و مهم‌ترین آن‌ها مساله تحریم هاست.‌‌ همان طور که آمریکایی‌ها عنوان کردند؛ تحریم از نوعی معماری و مهندسی برخوردار است و در این رابطه مهندسی صورت گرفته است و نیرنگ‌های آن‌ها در همین مهندسی تحریم‌ها قرار گرفته است و کمتر به این قضیه توجه شده است.

ما بیشتر دنبال این هستیم که در توافق نامه گفته شود «لغو تمامی تحریم‌ها در آغاز اجرای توافق نامه». ولی این جمله کلی است. آمریکا یک پازل پیچیده‌ای را در رابطه با تحریم‌ها برنامه ریزی کرده است که نام آن را مهندسی تحریم گذاشته‌اند.

 ما نمی‌توانیم فقط بر اساس این چند کلمه آن پازل را تکمیل کنیم و پیام آن پازل را دریافت کنیم. به نظر من مهم‌ترین مسئله در رابطه با تحریم‌ها که تیم مذاکره کننده تا به حال این مسئله نپرداخت و بیشتر روی جمله تکیه کرده است وگرنه مشکل ما با این یک جمله یعنی لغو تمامی تحریم‌ها در روز نخست مذاکره حل نخواهد شد.

حیله آمریکا فقط در رابطه با مسائل فنی نیست؛ بلکه در معماری تحریم‌ها بیشتر است و لایه‌های پنهان آن تا به حال مورد توجه قرار نگرفت. واینکه مقام معمظ رهبری فرمودند: در رابطه با مساله نیرنگ و حیله آمریکایی‌ها دغدغهٔ جدی دارند؛ یکی از مهم‌ترین آن‌ها در همین مساله تحریم‌ها پنهان شده است.

در بحث‌هایی که در مورد مساله هسته‌ای صورت گرفته است؛ اشاره‌ای شده است ولی به صورت کامل این لایه‌های پنهان خودش را نشان بدهد که تصمیم گیری بهتر صورت گیرد متاسفانه این مساله هنوز در هاله‌ای از ابهام است و جا دارد که یک گروه تخصصی خبره قوی و کارآمد تشکیل شود که روی معماری تحریم و پازل پیچیده تحریم کار شود وگرنه ضرر خواهیم کرد.

اگر فقط بر روی یک عبارت کلی (لغو تمامی تحریم‌ها به صورت یک جا) توجه کنیم ولی اینکه چه چیزهایی و عواملی و مولفه‌هایی در داخل این عبارت وجود دارد باید مورد بررسی قرار دهیم و این مساله‌ای است که از ان غفلت شده است. در مناظره‌هایی که تشکل می‌شود بایستی لایه‌های پنهان این قضیه هسته‌ای مورد توجه قرار گیرد تا از لاک غفلت و فراموشی بیرون بیاید و خودش را نشان بدهد.

و این حقایق خودش را نشان دهد. چون تیم مذاکره کننده آقای عراقچی مطرح کردند که مسائلی وجود دارد که ما می‌بینیم و مرد نمی‌بینند. اما باید توجه کنیم که مسائلی هم هست که ما که در میدان هستیم نمی‌بینیم ولی کسانی که از بیرون زیر نظر دارند بهتر می‌توانند ببینند.

 بنابر این آنچه تیم مذاکره کننده نمی‌بیند ولی در افق بیرون با دید گسترده تری قابل توسط دیگران قابل رویت است آن‌ها را در اختیارشان قرار دهیم و استقبال هم از این مساله بکنند یقینا کمک کننده است. این‌ها مسائلی است که باید در بحث‌های جدید و اقداماتی نو آورانه مورد توجه قرار بگیرد.

وقتی یک مسئله علمی جنبه سیاسی به خود می‌گیرید اگر بخواهیم جایگاه سیاسی آن را تبیین کنیم و به اهداف خود برسیم باید اهمیت و نقش و جایگاه علمی آن مشخص شود. وگرنه مثلا اگر ندانیم که آب سنگین اراک چقدر برای ما اهمیت دارد چه بسا در میز سیاست راحت از کنار آن می‌گذریم.

آقای صالحی در تلویزیون مطرح کردند که ما اصلا تاسیسات فردو را نمی‌خواستیم. یعنی ۱۳۰ متر زیر زمین حفر کنیم و این همه هزینه کنیم. یعنی این‌ها را نمی‌خواستیم؟

 وقتی دشمنانی بسیار حیله گر و قدرتمند داریم در سطح جهان آیا عقل حکم نمی‌کند در حساسترین مسئله کشورمان به فکر پدافند غیر عامل باشیم؟ وقتی که آمریکا و اسراییل ما تهدید می‌کنند که ما تاسیسات هسته‌ای شما را مورد حمله قرار می‌دهیم آیا ما نباید به دنبال پدافند غیر عامل باشیم؟

ما باید بتوانیم از دستاورد‌های این ملت که با خون شهیدان هسته‌ای ما آمیخته شده است قدرتمندانه حمایت کنیم و این پدافند قدرتمندی را می‌طلبد. و بر همین اساس این‌ها برنامه ریزی شده‌اند. مقام معظم رهبری می‌فرمایند آمریکایی‌ها عنوان می‌کنند که فردو ۱۳۰ متر زیر زمین است و برای ما غیر قابل بررسی است. حضرت آقا می‌فرماید: آیا خنده دار نیست حرف این‌ها که چرا ما تاسیسات خودمان را در جای امن قرار دادیم؟ تاسیسات را در جایی بگذاریم که شما حمله کنید و ویران کنید؟

ما آمدیم تاسیسات مستحکم فردو را که غیر قابل دسترسی است را تبدیل به یک آزمایشگاه عادی کردیم و تا ۱۵ سال در فردوتن‌ها باید فعالیت‌های هسته‌ای انجام دهیم.

***مسأله ایزوتوپ های پایدار ربطی به برنامه هسته ای ندارد

 به گفته آقای عراقچی فردو تنها به درد تحقیقات آکادمی می‌خورد. تحقیقاتی که می‌شود حتی در دانشگاه تهران انجام دهیم. نظر شما چیست؟

ما اگر قرار باشد روی ایزوتوپ‌های پایدار کار کنیم اصلا ربطی به آمریکا و ان پی تی و آژانس بین المللی ندارد. یعنی رادیو اکتیو نیست و ارتباطی به این‌ها ندارد. که ما حتما بگوییم ما در این مکان داریم روی ایزوتوپ‌های پایدارتحقیق می‌کنیم.

بنده شیمی هسته‌ای خوانده‌ام و می‌دانم که ایزوتوپ‌های پایدارچیست. حال ممکن است در فضای عمومی جامعه تصور شود که ایزوتوپ‌های پایدار کاربردهای بسیار برجسته‌ای دارند. درست است مثل سلول‌های بنیادی. و باید بدانیم که ایزوتوپ‌های پایدار ربطی به برنامه هسته‌ای ندارد که مثلا بخواهیم آنجا رویش بحث کنیم و این را به عنوان یک امتیاز برای ما تلقی کنند.

با توجه اینکه امروز ایران در معادلات جهانی در اوج قله قدرت قرار گرفته است و سیاست‌های آمریکا در منطقه با شکست مواجه شده است ما باید الان باید قدرتمند‌تر از همیشه در مذاکرات قرار بگیریم.

سیاست‌های ما در منطقه پیروز شده است و ما باید در مذاکرات قدرتمندانه بر خورد کنیم. ده سال قبل در منطقه نفوذ زیادی بین دولت‌های منطقه نداشتیم. آمریکا هم در شدید‌ترین وضعیت‌ها ما را تهدید می‌کرد. سال ۸۲ به همین صورت بود. بعد از مصالحه تعلیق ما رسمی برخورد کردیم. هم مذاکره و هم پیشرفت هسته‌ای. ولی الان که در اوج قدرت هستیم و پیشرفت حاصل شده است و باید در مقابل خواسته‌های آن‌ها ایستادگی کنیم.

به گزارش صدای دانشجو، دکتر صادق آئینه‌وند به دلیل ابتلا به بیماری نارسایی خونی به بیمارستان منتقل شده و در بیمارستان لاله تحت مراقبت‌های ویژه پزشکی قرار داشت.

دکتر صادق آئینه‌وند دانش‌آموخته دکترای تاریخ اسلام از دانشگاه القدیس یوسف لبنان، استاد دانشگاه تربیت مدرس و رییس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی بود. از او حدود ۱۰۰ مقاله و ۳۳ ترجمه و تالیف به یادگار مانده است.

آیینه‌وند در ۱۶ دی ۱۳۹۲، چند ماه پس از آغاز کار دولت حسن روحانی، طی حکمی به عنوان رییس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی منصوب شده بود.

دکتر آئینه‌وند همچنین به عنوان عضو هیئت علمی نمونه کشوری، چهره فرهیخته استان همدان و چهره ماندگار در سال ۱۳۸۵ انتخاب شده بود.دکتر صادق آیینه وند، چهره ماندگار تاریخ و استاد دانشگاه در رشته تاریخ اسلام که ریاست پژوهشگاه علوم انسانی را برعهده داشت، به دلیل بیماری عصر روز(پنجشنبه) دعوت حق را لبیک گفت.

زندگی نامه و سوابق علمی مرحوم صادق آئینه وند را بروایت خود آن مرحوم در ذیل می خوانید: 

صادق آئینه‌وند در سال ۱۳۳۰ ه. ش در یکی از روستاهای تویسرکان متولد شد و تحصیلات و ابتدایی را در زادگاه و دوران دبیرستان را دراسدآباد همدان به پایان رسانید و درهمین دوران بود که به فعالیتهای فرهنگی و سیاسی پرداخت و با کانون فعالیتهای جوانان ولی‌عصر همدان ارتباط یافت.

آئینه‌وند در این سال در دانشگاه تهران به تحصیل در رشته ادبیات عرب پرداخت و فعالیت‌های سیاسی و فرهنگی خود را نیز ادامه داد. تأسیس تشکلی اسلامی با عنوان کتابخانه دانشجویی «ن والقلم و ما یسطرون» از جمله فعالیت‌های او در دوران دانشجویی قبل از انقلاب است.

وی درهمان دانشگاه به ادامه تحصیل در مقطع کارشناسی ارشد ادبیات عرب پرداخت و همراه با آن، بخشی از دروس حوزوی را نیز خواند. در ۱۳۶۱ به عضویت هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس درآمد و در گروه تاریخ آن دانشگاه، مشغول به کار گردید. یک سال بعد، با سمت رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران، عازم سوریه شد و همزمان، در ۱۳۶۳ ش. به تحصیل در مقطع دکتری ادبیات عرب در دانشگاه قدیس یوسف لبنان پرداخت و پس از اتمام تحصیل و بازگشت به ایران در دانشگاه‌های تربیت مدرس، تهران، دانشگاه الزهراء و قم، دروس تاریخ اسلام و سیره نبوی و تاریخ‌نگاری در اسلام و ادبیات عرب تدریس کرد.

تا ۱۳۷۲ ش. مسئولیتهای فرهنگی متعددی از جمله مدیریت کل پژوهش‌ها و برنامه‌ریزی فرهنگی، ریاست مرکز سیاست علمی و پژوهشی وزارت آموزش عالی و ریاست دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس را برعهده داشت. در سال ۱۳۷۳ ش. به عنوان استاد نمونه کشور به دریافت لوح تقدیر از ریاست جمهوری وقت، هاشمی رفسنجانی، نایل آمد و تاکنون مقالات گوناگونی از او در نشریات معتبر داخلی و خارجی منتشر شده است. آئینه‌وند در چندین کنگره بین‌المللی به عنوان داور و عضو هیئت علمی حضور داشته که از جمله آنها بوده است؛ تاریخ پزشکی در اسلام، سید جمال الدین اسدآبادی، خوارزمی، امام خمینی و فرهنگ عاشورا. او از کنگره تاریخ پزشکی و نیز از ریاست دانشگاه باقرالعلوم، لوح تقدیر دریافت کرده است.

گرایش: تاریخ اسلام 
رتبه علمی: استاد

دکتری: تاریخ اسلام - دانشگاه القدیس یوسف لبنان
کارشناسی ارشد: زبان و ادبیات ادبیات عربی - دانشگاه تهران
کارشناسی: زبان و ادبیات ادبیات عربی - دانشگاه تهران

تاریخچه تدریس، سوابق پژوهشی، دانشجویان و سوابق اجرایی 

الف – مقالات علمی : ۹۶مقاله
ب – کتاب ها : [ تالیف ، ترجمه ، مجموعه ها ] ۳۳ کتاب
ج – راهنمایی پایان نامه : [ دکتری ، کارشناسی ارشد ] دکتری ۲۵ عدد، کارشناسی ارشد ۷۵ عدد
د – مدیریت و سردبیری و عضویت در هیئت تحریریه مجلاتِ علمی :
۱- مدیر مسؤول مجلة العلوم الإنسانیة / Humanities [ به دو زبان عربی و انگلیسی ]
۲ – سر دبیر مجله آفاق الحضارة الإسلامیة [ به عربی ]
۳ – عضو هیئت تحریریه ۱- مجله مدرس ۲- مجله مقالات و بررسی ها ۳ – مجله العلوم الإنسانیه و ۷ مجله دیگر .
ه – کسب عناوین علمی : ۱ – هیئت علمی نمونه کشوری وزارت علوم ۷۳ – ۱۳۷۲
۲ – فرهیخته استان همدان ۱۳۸۴
۳ – چهره ماندگار ۱۳۸۵
۴- پیش کسوت علوم انسانی ایران جشنواره ی فارابی ۱۳۹۰
۵ – استاد برجسته ی بنیاد ملی نخبگان کشور ۱۳۹۰
و – دبیریِ سمینار هایِ علمی : دبیر سمینار بین المللی تشیع و خاور شناسان سال ۱۳۸۷ قم
ز- سخنرانی هایِ علمی در دانشگاه ها و مراکز تحقیقاتی و علمی : ۱۰۰ سخنرانی
ح – مصاحبه هایِ علمی در مجلات ، روزنامه و رسانه هایِ شنیداری : ۱۲۰ مصاحبه
ط – انجمن هایِ علمی : ۱- رئیس انجمن ایرانی تاریخ ۲- عضو هیئت مدیره انجمن ایرانی تاریخِ اسلام ۳- عضو هیئت مدیره انجمن ایرانی مطالعات زنان
۴- عضو هیئت مدیره ی انجمن ایرانی تحول علوم انسانی
ی – دارایِ اجازاتِ روایت حدیث و تاریخ از عالمان ، محدّثان و مورخان برجسته ی داخل کشور و جهان اسلام
[ دروس تدریس شده ]

- امویان و عباسیان [ دکتری ]
- جزیره العرب پیش از اسلام [ دکتری ]
- مِلَل و دِخَل و تأثیر آن در تحولات اجتماعی [ دکتری ]
- تاریخ فرهنگ و تمدن شیعه [ دکتری ]
- تاریخ صدر اسلام [ دکتری ]
- شناخت و نقد منابع تاریخ اسلام [ دکتری ]

فهرست کامل کتاب ها :
الف : تألیف [ فارسی ]
۱- علم تاریخ در گسترة تمدن اسلامی ، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ۱۳۸۷
۲- ادبیّاتِ سیاسی تشیع ، نشر علم ، ۱۳۸۷
۳- سلسلة قیام هایِ شیعه ۱و۲ ، نشر علم ، ۱۳۸۷
۴- دین و فلسفه از نگاه ابن رشد ، نشر نی ، ۱۳۸۵
۵- سیرة نبوی و سیره نگاران ، نشر خانة کتاب ، ۱۳۸۸
۶- روشمندی ، پژوهش و پژوهشگردر تمدّنِ اسلامی ، ۱۳۸۷
۷- اطلس تاریخِ اسلام ، انتشاراتِ مدرسه ، ۱۳۷۷
۸- تاریخ ِ سیاسی اسلام ، نشر مرکز فرهنگی علامه طباطبایی ، ۱۳۵۹
۹- تاریخ ِ زنان صدر اسلام ، نشر جهاد دانشگاهی دانشگاه الزهرا ، ۱۳۶۱
۱۰- تاریخ اسلام ، زیر نظر ، با همکاری چند تن از پژوهشگران ، نشر معارف قم ، ۱۳۸۳
۱۱- علم تاریخ در اسلام ، وزارت ارشاد اسلامی ، ۱۳۶۴
۱۲- چهار مقال در مقام زن ، نشرانجمن ایرانی مطالعات زنان ، ۱۳۸۶
۱۳- تاریخ در اسلام با همکاری جلال الدین فارسی ، نشر وزارت آموزش و پرورش ،۱۳۶۱
۱۴- تاریخ نگاریِ مورخان معاصر عرب ، مکتب ها و گرایش ها ، انجمن ایرانی تاریخ پژوهان قم ، ۱۳۸۲
۱۵- زن در اسلام ، انجمن زنان پژوهشگر تاریخ ، ۱۳۷۹

ب – تألیف [ عربی ]

۱۶- الأدب السیاسی الملتزم ، با همکاری دکتر حسن عباس نصرالله ، بیروت ، دارالتعارف، ۱۳۶۶
۱۷- الأدب السیاسی فی الإسلام ، انتشارات سمت ، ۱۳۶۷
۱۸- رسائل النبی والوصی ، نشر دانشگاه تربیت مدرس ۱۳۸۰
۱۹- من أدب التشیع بخوارزم ، انتشارات روز نامه اطلاعات ، ۱۳۶۸

ج – تألیف ، مجموعه مقالات

۲۱- پژوهش هایی در تاریخ و ادب ، انتشارات روز نامة اطّلاعات ، ۱۳۷۲
۲۲- تاریخ اسلام ، مجموعة مقالات ، نشر معارف قم ، ۱۳۸۲

د – ترجمه :
۲۳- نهضتِ ترجمه درشرق جهان اسلام در قرن سوم و چهارم هجری ، تألیف دکتر رشید جمیلی ، انتشارات سازمان سمت ، ۱۳۸۵.
۲۴- خاندانِ وحی در احادیثِ اهل سنّت ، تألیف ، دکتر عبدالمعطی امین قلعجی ، انتشارات امیر کبیر ۱۳۶۲ .
۲۵- شک و شناخت ، ترجمة المنقدمن الضلال ، تألیف ، ابو حامد غزّالی ،انتشارات امیرکبیر ، ۱۳۶۰
۲۶- فاطمه بنت اسد ، تألیف ،علی محمد علی دُخَیَّل ، انتشارات امیر کبیر ، ۱۳۶۱
۲۷- اُمّ کلثوم ، تألیف، علی محمد علی دُخَیَّل ، انتشارات امیر کبیر ، ۱۳۶۱
۲۸- فاطمه دختر امام حسین (ع) تألیف ، علی محمد علی دخُیَّل ، انتشارات امیر کبیر ، ۱۳۶۱
۲۹- قیام امیرعبدالقادرالجزایری، تألیف ، محمد کامل حسن المحامی ، دفتر نشرفرهنگ اسلامی، ۱۳۵۹
۳۰- نقش و رسالتِ مسلمان در ثلثِ آخر قرنِ بیستم ، تألیف ، مهندس مالک بن نبی ، مؤسسه انجام کتاب ، ۱۳۵۹ .
۳۱- حجر بن عدی انقلابی شهید ، تألیف ، محمد فوزی ، مؤسسة انجام کتاب ، ۱۳۵۹ .
۳۲- مشکاة الأنوار ، تألیف ابو حامد غزّالی ، انتشارات امیر کبیر ، ۱۳۶۴ .
۳۳- فرهنگ اصطلاحاتِ سیاسی ، تألیف، جمال برکات ، با همکاری دکتر فیروز حریر چی ، نشر رجاء ، ۱۳۶۸ .
۳۴- مالک بن نبی ، اندیشمند مُصلح ، تألیف ، دکتر اسعد سَحْمَرانی ، دفتر نشر فرهنگِ اسلامی، ۱۳۶۹ .
۳۵- نخبگان ِ حامیِ ولایت ، تألیف عبّاس بن بَکّار ضَبّی ، زیر نظر ، مترجم ، دکتر زهرا رفیعی راد ، سازمان تحقیقات خود کفایی بسیج ، ۱۳۷۶ .

فهرستِ کامل مقاله ها :
الف – فارسی :
۱- توصیفِ قاعدی گری در بینش تاریخیِ شیخ مفید / آینة پژوهش سال سوم ،‌ شماره پنجم و ششم ۷۲ – ۱۳۷۱
۲- روشمندی و شرایطِ تحقیق در تاریخ و خلأهایِ موجود در تدوینِ تاریخ اسلام / معرفت شماره ۱۳ سال ۱۳۷۳ .
۳- قدرت و میزان دخالت دولت در امور اقتصادی مردم / مجلّة علوم انسانی دانشگاه الزهرا ، سال اول شماره ، ۱ ، ۱۳۶۸
۴- مقام حافظ در میانِ پژوهندگانِ عرب / سفینة حافظ مجله دانشکدة ادبیات وعلوم انسانی تهران ، ۱۳۶۷ .
۵- پژوهشِ زنان / فصلنامه مرکز مطالعات و تحقیقاتِ زنان دانشگاه تهران ، شماره پیاپی ۱۳ ، سال ۱۳۸۴ .
۶- زن و تاریخ / مجلّة مطالعات زنان ، شماره ۱ ، سال ۱۳۸۶ .
۷- سوک نامه هایِ ماندگار ادبِ اسلامی / امام ، فرهنگ و هنر، سال ۱۳۶۹ .
۸- در آغوشِ وحیِ طبیعت / چشمه ها و چشم ها ، به کوشش مهدی فرودگاهی ، سال ۱۳۸۶ .
۹- نگاه اسلام به زن ، نگاهی کریمانه واز سرِ حکمت / زنان وگفت و گوی تمدن ها [ خلاصه مقالات ] سال ۱۳۷۹ .
۱۰- مکتبِ تاریخ نگاریِ طبری / یادنامه طبری ، سال ۱۳۶۹ .
۱۱- حوزه ونقشِ بایستة آن در تمدّنِ اسلامی / پژوهش حوزه شماره ، ۱۵ سال ۱۳۸۲ .
۱۲- مبانیِ مشروعیتِ خلافتِ فاطمیان مصر / صادق آئینه وند با همکاری دکترفاطمه جان احمدی ، مجله علوم انسانی دانشگاه الزهراء (س) شماره ۵۱ ، سال ۱۳۸۳ .
۱۳- معیارِ مشروعیتِ خلافت در چالشِ حسنیان با دولتِ عبّاسی / صادق آئینه وند با همکاری دکتر محمد حسن الهی زاده ، مجلة علوم انسانی دانشگاه الزهراء ، شماره ۵۳ ، سال ۱۳۸۴ .
۱۴- آشنایی با مرکز أبحاث الحج ( مکّه مکرّمه ) مجلّه میقات حج ، شماره ۲۷ ، سال ۱۳۷۸ .
۱۵- جایگاه موالی در کوفه و انگیزه آن ها در قیام مختار/ صادق آئینه وند با همکاری مجتبی گراوند ، مجلّة تاریخ پژوهی دانشجویان دانشگاه فردوسی مشهد ، شماره ۳۱ – ۳۰ ، سال ۱۳۸۶ .
۱۶- ماجرایِ مالکِ بن نویره / صادق آئینه وند با همکاری منصور حیدری ، مجلّة تاریخ پژوهی، دانشجویان دانشگاه فردوسی مشهد شماره ۳۳-۳۲ ، سال ۱۳۸۶ .
۱۷- سیرة امیر مؤمنان ، علی علیه السّلام / صادق آئینه وند ، مجلّة فرهنگ ، پژوهشگاه علوم انسانی ، شماره ۱-۴ ، سال ۱۳۷۹ .
۱۸- شیوه نگرش و نگارشِ تاریخ در اسلام / صادق آئینه وند ، فرزانة ناشناخته ، یادنامه علّامه میرزا ابوالحسن شعرانی ، مؤسسه بوستان کتاب قم ، سال ۱۳۸۲ .
۱۹- ساختارِ سیاسی اجتماعی کوفه در دورة خلفایِ راشدین و امویان / صادق آئینه وند با همکاری مجتبی گراوند ، فصلنامه علمی – پژوهشی تاریخ ، دانشگاه آزاد اسلامی واحد محلّات شماره ۶ ، سال ۱۳۸۶ .
۲۰- عصر و نسل از نگاه تاریخ / صادق آئینه وند ، فصلنامة مطالعات تاریخ اسلام ، شماره اول، سال ۱۳۸۸ .
۲۱- پیش درآمدی برشناختِ سبک ادبی ابوالعلاء معرّی /صادق آئینه وند با همکاری جواد دامادی ، فصلنامه مدرّس دانشگاه تربیت مدرس شماره ۹ ، سال ۱۳۷۷ .
۲۲- ایران شناسی وشعوبی گری / صادق آئینه وند ، کیهان اندیشه ، شماره ۳۱ ، سال ۱۳۶۹ .
۲۳- زنانِ مجتهد و مجاهد در عصر امام علی علیه السلام / صادق آئینه وند ، مجموعة مقالات و سخنرانی هایِ اولین کنگرة بزرگداشتِ بانویِ مجتهده امین ، مرکز مطالعات و تحقیقاتِ فرهنگی وزارت ارشاد ، سال ۱۳۷۲
۲۴- موقعیتِ سیاسیِ ری از ورودِ اسلام تا حکومتِ مختاربن ابی عبید ثقفی برکوفه / صادق
آئینه وند ،یادنامة حجه الاسلام والمسلمین فلسفی ، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزة علمیه قم ، سال ۱۳۷۸ .
۲۵- معنا شناسی أسماء الحسنی / صادق آئینه وند با همکاری دکتر شهریار نیازی ، مجلّه دانشکده ادبیات وعلوم انسانی ، سال ۱۳۷۹ .
۲۶- نقد وبررسیِ تطبیقی منابع اسلامی وغربی دربابِ کتیبه هایِ اردشیر بابکان/ صادق آئینه وند با همکاری دکتر سیّد اصغر محمود آبادی ، مجلّه پژوهشی دانشگاه اصفهان شماره ۱۱ (۱و۲) ، سال ۱۳۷۹ .
۲۷- کمیت بن زید اسدی شاعر سیتهندة شیعی / صادق آئینه وند ، کلمه ، نشریة واحد مطالعات و تحقیقاتِ فرهنگی و تاریخی ، شماره ۱ ، سال ۱۳۶۰ .
۲۸- بازدید از رابطة العالم الإسلامی / صادق آئینه وند ، مجلّة میقات حج ، شماره ۲۸ ، سال ۱۳۷۸
۲۹- تاریخ از نگاه استاد شهیدی / صادق آئینه وند ، فصلنامة نهج البلاغه ، شمارة ۲۳ و۲۴ ، سال ۱۳۸۷ .
۳۰- تاریخ صدر اسلام درپیشدید امام ( ره ) / صادق آئینه وند ، یادنامه سالگرد امام خمینی ( ره )
، مجلّه حضور .
۳۱- وضعیتِ سیاسی عصر امام کاظم (ع) / صادق آئینه وند ، مجموعة مقالات کنگرة جهانی امام رضا (ع) ، مشهد .
۳۲- اندیشه هایِ تاریخی مالک بن نبی / صادق آئینه وند ، مجلّة فلق ۱۳۵۵
۳۳- تمدّنِ جدید اسلامی / صادق آئینه وند ، مجلّة معرفت قم ، شماره ۱۸
۳۴- به سویِ پدید آوردنِ اسلامیت در دانشگاه ها / صادق آئینه وند ، مجلّه مدرّس ، شماره اول ، سال ۱۳۷۶ .
۳۵- فتوح در اسلام ، فتح تغلّبی ، فتح قلوب / صادق آئینه وند ، مجلّة تاریخ اسلام قم ، شماره ۲ .
۳۶- علّامة امینی ، مورّخ امین / صادق آئینه وند ، مجلّة سروش تهران .
۳۷- روابطِ اسلام و غرب / صادق آئینه وند ، فصلنامة تحقیقی نامة فرهنگ وزارت ارشاد سال ۱۳۷۹ .
۳۸- حجره هایِ شریفِ نبوی (ص) / صادق آئینه وند ، مجلّه میقات سازمان حج و زیارت تهران .
۳۹- نقش سه عنصر عرب ، ایرانی وترک در سپاهِ اموی / صادق آئینه وند با همکاری دکتر اصغر قائدان ، مجلّة علوم اجتماعی دانشگاه شیراز ، سال ۱۳۸۱ .
۴۰ نگاه مفسرانه به تاریخ / صادق آئینه وند ، کیهان فرهنگی ، خرداد ۱۳۸۵ .
۴۱- رویکرد هایِ مختلف عقلی و نقلی به قیام امام حسین (ع) / صادق آئینه وند ، خبرگزاری قرآنی ایران ، تاریخ۲۰۰۲ /۹ / ۱
۴۲- نخبگان ایران و مصر در مواجهه با غرب / صادق آئینه وند ، مجموعة مقالات سمینارمرکز گفت وگوی تمدّن ها ، ۱۳۸۷ .
۴۳- روشمندی وواقع گرایی در تاریخ نگاری اسلامی / صادق آئینه وند ، گفت وگوی اندیشه ، [ جام جم ] سال ۱۳۸۲ .
۴۴- اقتراحی در باب تاریخ و تمدّنِ اسلامی / صادق آئینه وند ، مجلّة معارف ، قم ، ۱۳۸۷ .
۴۵- در مقامِ علم و عالم ، فرهیختة قرن، استاد دکتر سیّد جعفر شهیدی / صادق آئینه وند ، روزنامه اعتماد ملی ، سال ۱۳۸۶ .
۴۶- د أبِ اخلاقیِ دانشمندانِ مسلمان / صادق آئینه وند ، سمینار نشست ملی آموزش اخلاق در علوم و فناوری ) ، توسط انجمن ایرانی علم ، ۱۳۸۵ .
۴۷- علوم انسانی و تاریخ ، از انقلابِ اسلامی تا جهان ِاسلام / صادق آئینه وند ، سایت کرسی نیوز ۲۸ /۸ / ۲۰۰۷
۴۸-ایرانیان و محرم حسینی / صادق آئینه وند ، روز نامة اعتماد ملی ، سال ۱۳۸۴ .
۴۹- بررسی تاریخ جوان و جوانی در اسلام / صادق آئینه وند ، روز نامة همبستگی ، ۱۳۸۴ .
۵۰- سلوکِ علوی / صادق آءینه وند ، روز نامة همشهری ، سال ۱۳۸۳ .
۵۱- تولید علم در جهانِ اسلام / صادق آئینه وند ، روز نامة کتاب قم ، سال ۱۳۸۳ .
۵۲- عاقبتِ علمِ دولتی / صادق آئینه وند ، روزنامة ایران ، سال ۱۳۸۲ .
۵۳- جوانان و فهمِ دین / صادق آئینه وند ، روزنامة نوروز ، سال ۱۳۸۰ .
۵۴- تجربة تاریخی عاشورا ؛ راهی که انقلاب پیمود / صادق آئینه وند ، روزنامة قدس ۱۳۸۴ .
۵۵- عزّت در گرو حکمتِ مسلمین / صادق آئینه وند ، روزنامه اعتماد ملی ، سال ۱۳۸۳ .
۵۶- شهر اسلامی / صادق آئینه وند ، مجموعة مقالات ، توسعة مجله ای توسعة پایداری شهری ، تهران ۱۳۸۳
۵۷- نقشِ آل بویه در برپایی مراسم و مواسم شیعه / صادق آئینه وند ، اندیشة نو ، فصلنامة تخصصی ، ۱۳۸۴
۵۳ – دیدگاه طه حسین پیرامونِ مشروعیت خلافتِ اموی / صادق آئینه وند ، مریم علوی، فصلنامه ی تاریخ اسلام ، شماره ی سوم و چهارم ، سال یازدهم ، پاییز ۱۳۸۹ .
۵۴ – ایرانیان و سوگواری فرزند پیامبر (ص) ، ۱۴۳۱ ه .
۵۵ – غدیر ، ۱۳۸۸ ه .
۵۶ – سه مورخ بزرگ اسلام عصرما [ عقّاد ، عُشّ، جابری ]
۵۷ – بدانید او فاطمه است [ روزنامه شرق ]
۵۸ – عدالت از نگاه علی (ع)
۵۹ – زن از نگاه هایِ مختلف .
۶۰ – حج ابراهیمی – حج جاهلی ، ۱۳۷۲ .
۶۱ – تاریخ و پژوهش در آن .
۶۲ – ادب مقاومت و توسع آن / مجموعه ی مقالات ، ۱۳۸۲ .
۶۳– تاریخ از نگاه استاد شهیدی / فصلنامه ی نهج البلاغه / ۱۳۸۸
۶۴– زمینه ها وگاه شناسیِ تأسیسِ نام انصار و تحولات ِمفهومی پس از آن / مجلة العلوم الإنسانیة ۱۳۸۹ ، الدولیة / صادق آئینه وند ، حسین مفتخری ، مهران اسماعیلی
۶۵– تحول هایِ دینی عصر صفویه و نقش عالمان عاملی : مطالعه ی موردی محقق کرکی و شهید ثانی / دکتر سید هاشم آقاجری ، صادق آئینه وند ، حسین مفتخری و محمد کاظم رحمتی ، مجلّه ی جستارهایِ تاریخی ، تهران ، شهریور ۱۳۹۰ .
۶۶– مقوماتِ اجتماعیِ رشد تشیع در قرن چهارم / صادق آئینه وند ، حسین مفتخری ، محمد رضا زارع / مجله ی پژوهش نامه تاریخ اسلام ، انجمن ایرانی تاریخ اسلام ، تهران ، خرداد ۱۳۹۰ .
– The image of woman in creation Account of the Holy seriptures : A Comparative Study 
۶۷- مجله ی شماره ۱۷ ، Humanities
۶۸– تأثیر باور هایِ یهود در باز تولید نگاه جاهلی به حیاتِاجتماعی زن در جامعه ی اسلامی مجله ی : فصلنامه پژوهش تاریخی / صادق آئینه وند / لیلا هوشنگی / فاطمه جعفر نیا ، تهران دی ۱۳۹۰
۶۹– برخی از فعالیت هایِ طبّی در جزیرة العرب/ صادق آئینه وند ، جمال رزم جو/ مجله ی فروغ وحدت/ سال ششم ، دوره ی جدید ، شماره ی ۳۱ .
۷۰– جاودانگیِ زبان شعر آیینی شیعه / صادق آئینه وند / مجله ی خیمه ، تهران ، شماره ۷۰ – ۷۱ سال ۱۳۸۹ .
۷۱– غدیر و سه بنیانِ هویتی / صادق آئینه وند / روزنامه ی همشهری آبان ۱۳۹۰ .
۷۲– روان ِ تاریخی دو سیاست ِ علوی – اموی / صادق آئینه وند / روزنامه ی شرق ، مرداد ۱۳۹۰ .
۷۳– آیت الله طالقانی عالم روشن اندیش / صادق آئینه وند / ویژه نامه ی روزنامه شرق ، شهریور ۱۳۹۰ .
ب – عربی:

۱- الیقطة الاسلامیة فی فارسیات اقبال / التراث العربی ، دمشق ، شماره ۲۳ ، سال ۱۹۸۶
۲- الأدب المقاوم ، مضامین و نماذج / الراصد ، دمشق ، شماره ۱۷ ، سال ۱۹۹۲ .
۳- الحج الإبراهیمی والحج الجاهلِی / مجلّة العلوم الإنسانیة ، شماره ۶ ، سال ۱۹۹۵
۴- الرمز الدینی المصطلح بین علم الإجتماع الدینی والشعر الشیعی / صادق آئینه وند با همکاری دکتر کبری روشنفکر ، دکتر زهره ناعمی مجلّة العلوم الإنسانیة شماره ۱۶، سال ۱۴۳۰
۵- استعمال اصطلاح امیرالمؤمنین فی سلام الخلافة / صادق آئینه وند با همکاری دکتر علی محمد ولوی ، دکترعلی رضا شجاعی زند ، دکتر حامد منتظر مقدم شماره ۱۶، سال ۱۴۳۰
۶- نشأة المرجئة / صادق آئینه وند با همکاری دکتر علی محمد ولوی ، دکتر حسین مفتخری ، دکتر علی غلامی دهقی ، شماره ۱۶، سال ۱۴۳۰
۷- أئمة أهل البیت (ع) إعداد الکوادر الإنسانیة وتطور هیکلیة الشیعة / صادق آئینه وند با همکاری دکتر علی محمد ولوی ، محمدعلی مهدوی راد ، دکتر فهیمه فرهمند پور، مجلّة العلوم الإنسانیة ، شماره ۱۵ سال ۱۴۲۹ .
۸- إشکالیة المنحی الفقهی للمدرسة التفسیریة الأندلسیة حتی القرن السابع الهجری / صادق آئینه وند با همکاری دکتر کاظم قاضی زاده ، دکتر رضیة رجب طهمازی شماره ۱۵ ، سال ۱۴۲۹ .
۹- خصائص تدوین التاریخ فی عهد السلاجقة / صادق آئینه وند با همکاری ندا گلیجانی مقدم ، شماره ۱۴ ، سال ۱۴۲۸ .
۱۰- دراسة مقاومة فی أساطیر الخصب : سیاوش وأدونیس نموذجاً / صادق آئینه وند با همکاری حسن نصرالله ، شماره ۱۳ ، سال ۱۴۲۷
۱۱- استعمال لقب « امیرالمومنین » فی التاریخ الإسلامی / صادق آئینه وند با همکاری دکتر حامد منتظری مقدم ، شماره ۱۱ ، سال ۱۴۲۶ .
۱۲- الصید ، تاریخه ، مصطلحاته ، کتبه / صادق آئینه وند ، مجلّة مجمع اللغة العربیة بدمشق ، شماره ۶۳ ، سال ۱۹۸۸ .
۱۳- إتجاهات تدوین تاریخ ایران المعاصر / صادق آئینه وند ، مجلة آفاق الحضارة الإسلامیة ، شماره ۱۰، سال ۱۴۲۳ .
۱۴- الحیاة الفکریة فی العصر المملوکی / صادق آئینه وند ، مجلّه دانشکده ادبیات وعلوم انسانی تهران ، شماره پیاپی ۱۱۰- ۱۰۹ ، سال ۱۳۶۸ .
۱۵- الأدیان الإبراهیمیّة أمام التحدیات / صادق آئینه وند ، مجلّه آفاق الحضارة الإسلامیة ، شماره ۱۱، سال ۱۳۸۱ .
۱۶- إتّجاهات الوحدة الإسلامیة وأهدافها فی العصرالحاضر / صادق آئینه وند ، مجلّة آفاق الحضارة الاسلامیة شماره ۱۲ ، سال ۱۳۸۲ .
۱۷- المرأة فی الإسلام تحت ظلال السیرة النبویة والعلویة والتأویل الأموی والعباسی / صادق آئینه وند، مجلّه آفاق الحضارة الإسلامیة ، شماره ۱۴ ، سال ۱۳۸۳ . 
۱۸- تطور فحوی الصراع بین المرء والآخرین فی التراث الإسلامی / صادق آئینه وند ، مجلّه آفاق الحضارة الإسلامیة ، شماره ۱۸ ، سال ۱۳۸۵ .
۱۹- رسائل الرسول الأعظم (ص) / صادق آئینه وند ، مجلّه آفاق الحضارة الإسلامیة شماره ۱۹ ، سال ۱۳۸۶ .
۲۰- کُتّاب السیرة النبویة الأوائل و حکایة سیرة إبن اسحاق / صادق آئینه وند مجلّه آفاق الحضارة الاسلامیة ، شماره ۱۹ ، سال ۱۳۸۶ .
۲۱- المدیح النبوی فی شعر حسان بن ثابت و خاقانی شیروانی / صادق آئینه وند با همکاری نعیمه حسوکی ، مجله آفاق الحضارة الاسلامیة ، شماره ۲۱ ، سال ۱۳۸۷ .
۲۲- شرح رسالة أبی بکر الخوارزمی إلی جماعة الشیعة بنیسابور / صادق آئینه وند ، بیروت ، العرفان ، شماره ۶ و ۷ ، سال ۱۹۸۵ .
۲۳- مصادر ترجمة الشریف الرضی باللغة الفارسیة / صادق آئینه وند ، مجلّه الثقافة الإسلامیة ،دمشق ، شماره ۲ .
۲۴- الإسلام فی ایران / صادق آئینه وند ،
دائرة المعارف یونسکو پاریس The Different Aspects of Islamic culture 
۲۵- دراسة تفاوت الخطابات التبلیغیة للأنبیاء السّلف و نبی الإسلام (ص) / صادق آئینه وند ، با همکاری دکتر قاضی زاده ، دکتر مهدوی راد و دکتررسولی ، مجلّه العلوم الإنسانیة ، شماره ۳۱- ۲۵ ، سال ۱۳۸۷ .
۲۶ – عصر الممالیک ، ۱۳۶۸ .
سمینارهایِ علمی داخلی و جهانی : شرکت در ۷ سمینار بین المللی در جهان و ۱۵ سمینار بین المللی و ملی داخلی
داوری کتاب ها و مقالات علمی – پژوهشی : داوری ۱۰۰ کتاب و ۱۳۰ مقاله ی علمی برایِ موسسات علمی و مجلات .
[ عنوان پایان نامه هایی که در حالِ حاضر راهنمایی آن ها را به عهده دارم ]

دکتری
۱ – خطابه و منبر در عصر عباسیان / شیخ احمدی [ دانشگاه تربیت مدرس ، دکتری ]
۲ – تأثیر مناسباتِ قبیله ای برگروه بندی هایِ مذهبی در مدینه عصر نبوی ( ص ) / مهران اسماعیلی [ دانشگاه تربیت مدرس ، دکتری ]
۳ – تأثیر باورهایِ یهود در باز تولید نگاه جاهلی به زن بعداز رحلتِ پیامبر ( ص ) تا پایانِ خلافتِ عباسیان / فاطمه جعفر نیا [ دانشگاه الزهراء ( س ) ، دکتری ]
۴ – موالی در عصر عباسیان / حسینی [ دانشگاه پیام نور قم ، دکتری ]
کارشناسی ارشد

۱ – نقش و کارکرد شیعیان در مکه در دوران عثمانی ها / عمار ابو طالبی [ دانشگاه ادیان و مذاهب قم ، کارشناسی ارشد ]
۲ – نهاد وزارت در اسلام / قهرمان پور [ دانشگاه تربیت مدرس ، کارشناسی ارشد ]
پایان نامه ها و رساله های انجام شده :
دکتری
- اصول ومبانی سازماندهی نظامی درتاریخ اسلام و تحولاتِ آن ( از آغاز تا پایان عصرِ اول عباسی ۲۳۲ ه ) ، ۱۳۸۰
- فرایند تحولات مراسم و مواسم شیعه امامیه در شرق عالم اسلامی / حسین پوراحمدی ، دانشگاه تربیت مدرس ۱۳۸۳
- الأسماء الحسنی ، مطالعة لغوی – معنائی / شهریار نیازی ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۷۸
- تحقیق دربارة روات شیعه و منسیعة صحیح بخاری و صحیح مسلم بررسی و ثاقت و تشیع هریک از روات شیعی این دوکتاب / محمد امینی نجفی ، دانشگاه آزاد ۱۳۷۹
- مبانی و آثار اجتماعی و اقتصادی – سیاسی اتحاد خاندان هایِ ثققی ، سفیائی و مروانی در حجاز ، شام و عراق / محمد رضا رحمتی ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۷۶
- رثاء در ادب شیعه تا پایانِ قرن دوم هجری / عباس اقبالی ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۷۳
- اسالیب شعری عرب در دفاع از اهل بیت پیامبر ( ص ) / یحیی معروف ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۷۷
- بررسی و نقد اشعار صعالیک / محمد رضا هاشملو ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۷۲ .
- نقد وبررسی عوامل مؤثر در نگارش تاریخ ادبیات عرب در عصر معاصر / حسین میرزایی نیا ، دانشگاه تربیت مدرس ۱۳۸۳
- مبانی مشروعیت و ساختار قدرت خلافت فاطمیان مصر تا پایان خلافت المستنصربالله ۳۵۸-۴۸۷ ه / فاطمه جان احمدی ، دانشگاه تربیت مدرس ،‌۱۳۸۲ .
- علل گرایش یمنی ها به تشیع ونقش آنان درنشر آن ( قرن اول هجری ) / اصغرمنتظر القائم ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۷۸ .
- نقد تطبیقی تاریخ نگاری اسلامی و تاریخ نگاری نوین اروپایی درباب تاریخ ساسانیان / اصغر محمود آبادی ، صادق آئینه وند ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۷۹ .
- رثاء در ادب شیعه تا پایان قرن دوم ه / عباس اقبالی ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۷۳.

کارشناسی ارشد
- یاد کردِ ادیان ایرانی در متون ملل و نحل اسلامی و مقایسة آن با متونِ تاریخی / مصطفی فرهودی ، دانشگاه ادیان و مذاهب ، قم ، ۱۳۸۸
- اصلاحات عمر بن عبدالعزیز در دوره خلافت / رضا علی سبحانی ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۸۰
- نقش قاعدون در حکومت امیرالمؤمنین / خدیجه فیضی ، مرکز آموزش ، قم
- فرایند تحولات مراسم و مواسم شیعه امامیه در شرق عالم اسلامی / حسینی پور / مهدی ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۸۳
- زنان در صدر اسلام / زهرا زاهدی ، الهیات قم ، ۱۳۷۷
- زنان بنی هاشم تا پایان قرن اول / ملیحه شعبان پور ، الهیات قم ، ۱۳۷۷
- زنان در عصر جاهلیت / مریم شفقی ، الهیات قم ۱۳۷۷
- سیرة سیاسی ائمه هدی علیهم السلام / راضیه فرزام ، ۱۳۷۷
- نقد و بررسی آثار و آراء نقدی طه حسین در ادب عربی / علی نظری ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۷۲
- غلات در دو قرن اول هجری / رقیه میر ابوالقاسمی، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۷۷
- بررسی مضامین شعری ابو فراس حمدانی / مسلم زمانی ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۷۳
- شعر شیعه در عصر اموی / قاسم مختاری ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۷۱
- تصحیح وتحقیق نسخه خطی « دلیل الهدی علی قطرالندی وبل الصدی ابن هشام و..../ علیرضا ستاردباغی ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۷۳
- خاندانِ رسالت در آینة شعر اُزری ، فرهاد رجبی نوش آبادی ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۷۴
- اصول آمادگی دفاعی درحکومتِ اسلامی / سید مهدی آقا پور، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۶۸
- قیام هایِ شیعه در عصر عباسی ( ۱۹۳ – ۱۳۲ ه ) / محمد کاظمی پوران بدر ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۷۱
- انعکاسِ دین و مظاهر آن در رمان های نجیب محفوظ / فرامرز میرزایی ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۷۱
- سیر رمانتیسم در ادب الیاس ابو شبکه " نقد و تحلیل " / زهرا رفیعی راد ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۷۳
- نقشِ قاعدین در حکومتِ علی ( ع) / ابراهیم خراسانی پاریزی ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۷۶
- پژوهشی در زندگانی نواب خاص امام زمان ( ع ) / علی غفارزاده ، الهیات قم ، ۱۳۷۴
- تشیع و تاریخ نگاری اسلام ( تا پایان قرن هفتم هجری ) / علی امامی فر ، قم ، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ، ۱۳۷۴
- بررسی شخصیت و اشعار ابوالأسود الدؤلی / سوسن طباطبائی ، دانشگاه تهران ، ۱۲۶۸
- بررسی و نقد شعر سیاسی – انتقادی از ابتدا تا دورة قاجاری / محمد بشیری ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۷۵
- مدح نبوی در شعر حسان بن ثابت وخاقانی شروانی/ نعیمه حسوکی ، صادق آئینه وند، ناصر نیکو بخت ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۸۵ .
- ریشه های فکری واجتماعی وساختارتشکیلاتی جنبش اخوان المسلمین(۱۹۵۲-۱۹۲۸)/ عبدالله فرهی ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۸۶ .
- بررسی تطبیقی اسطوره سیاوش و آدونیس در متون تاریخ و ادبی / حسن نصرالله ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۸۴
- نقش انصار در جامعه اسلامی ( مدینه تا سال چهلم هجری ) / عسلیه دغاغله ، دانشگاه الزهراء ، ۱۳۷۶ .
- یهود مدینه از آغاز تا فرجام / دانشگاه قم ، ۱۳۷۹ .
- فتح و گسترش اسلام درقفقاز/ علیرضا شالباف ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۸۲ .
- صحت و سقم مرویات ابو محنف در تاریخ طبری / جلیل تاری ، دانشگاه قم مرکز تربیت مدرس ، ۱۳۷۹ .
- خلف بن احمد/ سیستانی (بانو) و جانشینان او تا پایان عصر سلجوقی/ فاطمه اسلامی ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۸۰
- علل و اسباب نبرد های رسول اکرم ( ص ) / عبدالحمید پیش بین ( اشکوری ) ، دانشگاه قم ، مرکز تربیت مدرس ، ۱۳۸۱ .
- روابط مسلمانان با روم تا پایان عصراموی / منصورحیدری ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۸۱ .
-شخصیت وکارنامه سیاسی مخبرالسلطنه هدایت/ سالاراحمدی مهریان ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۸۰ .
بررسی رابطه بین ساختار سیاسی و فعالیت احزاب از کودتای ۱۲۹۹ تا سقوط سلطنت رضا شاه ( ۱۲۹۹ – ۱۳۲۰ ش ) / شمس الله شاه آبادی ، دانشگاه تربیت مدرس ، ۱۳۹۰ .

[ سوابق اجرائی در وزارت علوم و دانشگاه ]

- رئیس دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس ( ۸ سال )
- رئیس بخش علوم اجتماعی دانشگاه تربیت مدرس ( ۴ سال )
- مدیر گروه تاریخ دانشگاه تربیت مدرس ( ۸ سال )
- عضو هیئت امناء پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی 
- عضو هیئت امناء بنیاد دانشنامة بزرگ فارسی 
- عضو هیئت امناء دانشکده علوم حدیث شهرری 
- عضو هیئت ممیزه دانشگاه تربیت مدرس 
- عضو هیئت ممیزه مرکزی علوم انسانی وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری 
- عضو هیئت ممیزه دانشگاه رازی کرمانشاه 
- سرپرست گروه علوم اجتماعی شورای عالی برنامه ریزی وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری 
- سرپرست کمیتة برنامه ریزی تاریخ وباستان شناسی شورای عالی برنامه ریزی 
- عضو شورایِ برنامه ریزی آموزش عالی وزارت علوم ،تحقیقات وبرنامه ریزی 
- عضو کمیته ی کمیسیون نشریاتِ علمی کشور

به گزارش صدای دانشجو به نقل از خبرگزاری فارس، محمدناصر نیکبخت شامگاه پنج‌شنبه در نشست هم‌اندیشی با اصحاب رسانه و مطبوعات استان همدان با اشاره به خدمات دولت در بخش‌های مختلف، اظهار کرد: معتقدیم دولت به تمام وعده‌های خود عمل کرده که این نکته جای توجه دارد.

وی با گریزی به مذاکرات هسته‌ای ایران و گروه 1+5، قرار گرفتن این کشورها در یک طرف و ایران در طرف دیگر را ناشی از قدرت جمهوری اسلامی دانست و گفت: این قدرت مرهون حمایت‌های بی‌دریغ رهبری، تعامل دولت با دنیا و همراهی مردم در حمایت از نظام است.

استاندار همدان در ادامه با اشاره به اظهارات اخیر آمریکا در طرح دوباره گزینه زنگ‌زده نظامی علیه ایران افزود: بعد از مواضع محکم و مقتدرانه رهبری نسبت به این گزینه، سخنگوی آمریکا اعلام کرد که ما همان گزینه مذاکره را در پیش خواهیم گرفت.

* شک نداریم پایان مذاکرات با عزتمندی ایران همراه است

وی با بیان اینکه شک نداریم با تلاش دولت، پایان مذاکرات با عزتمندی ملت ایران همراه خواهد بود، توجه به این امر را خواستار شد.

نیکبخت در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به اینکه باید برای همدان به نسبت لیاقت و شایستگی‌اش تلاش کرد، گفت: رسانه‌ها در راستای توسعه و پیشرفت استان همدان دارای نقش حائز اهمیتی هستند.

*رسانه‌ها در بین مردم ناامیدی ایجاد نکنند

وی از کارهای ویژه‌ رسانه در ایجاد فضای نشاط و امید در جامعه سخن راند و خطاب به فعالان این عرصه ابراز داشت: مبادا کاری کنید که در بین مردم یأس و ناامیدی ایجاد شود.

استاندار همدان در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به ایجاد یک‌هزار و 167 کارگاه جدید در استان گفت: از سوی دیگر برای 10 هزار و 185 نفر بر اساس آمار تأمین اجتماعی، شغل جدید ایجاد شده است.

* رسانه‌ها آمار اشتغال همدان را راستی‌آزمایی کنند

وی با انتقاد از یکی از نشریات که آمار اشتغال را «آماری بر روی کاغذ» خوانده بود، طی پیشنهادی اعلام کرد یک نماینده از رسانه، یک نماینده از تأمین اجتماعی و یک نماینده نیز از فرمانداری طی 9 روز، کار راستی‎آزمایی از این آمارها را در 9 شهرستان انجام دهند.

نیکبخت ادامه داد: بنده در این مدت نه تنها تمام هزینه بررسی آمار اشتغال در این کارگاه‌ها را تقبل می‌کنم که برای نماینده آن رسانه نیز مبلغی را به عنوان حق مأموریت پرداخت خواهم کرد.

وی با بیان اینکه هدف از این کار، نشان دادن صحت آمار ارائه شده به مردم است، گفت: برای انجام هر کاری باید ابتدا جوانب کار سنجیده شود، چراکه کم‌توجهی به این موضوعات، شاید در برخی مواقع منجر به ایجاد تردید نسبت به خدمات نظام شود؛ پس باید مراقب بود.

* امیدی به وعده یک‌هزار میلیاردی علاقبندیان ندارم

وی گفت: طی دو سال 5 میلیارد و 200 میلیون تومان از پتروشیمی برای پرداخت حقوق کارگران پول گرفته‌ایم تا آنها با مشکل مواجه نشوند در حالی که سرمایه‌گذار اصلی کمکی در این زمینه نکرد.

استاندار همدان در بخش دیگری از سخنانش از انجام 2 هزار میلیارد تومان تفاهمنامه در همایش سرمایه‌گذاری همدان طی سال گذشته خبر داد و گفت: در حال حاضر 25 درصد از تفاهمنامه‌ها عملیاتی شده و یا در حال انجام است.

وی افزود: اگر یک‌هزار میلیارد تومان وعده داده شده از سوی آقای علاقبندیان را کنار بگذاریم، زیرا امیدی به تحقق آن ندارم؛ باید گفت بیش از 54 درصد از تفاهمنامه‌های این همایش عملیاتی شده است.

نیکبخت در بخش دیگری از سخنانش در پاسخ به سؤال یکی از مدیران رسانه‌ها مبنی بر اینکه در استان به صورت خودجوش از ورزش حرفه‌ای حمایت نمی‌شود، اظهار کرد: به من بگویید اصلاً در این استان علاقمندی خودجوش نسبت به انجام چه کاری وجود دارد؟

* تشخیص عزل و نصب مدیران با استاندار است نه رسانه

وی در جواب اظهار نظری مبنی بر اینکه زمان جابه‌جایی برخی مدیران در استان نه تنها خیلی وقت است که رسیده بلکه وقت آن گذشته است، تأکید کرد: تشخیص این قضیه با من است نه کس دیگر!

استاندار همدان خطاب به مدیران رسانه‌ها گفت: در عزل و نصب مدیران ورود نکنید زیرا ورودتان در این زمینه نتیجه نخواهد داد و تغییر مدیران بر اساس مصالح مردم انجام می‌شود.

وی افزود: قرار بود یکی از مدیران را تغییر دهم اما فقط به خاطر اظهار نظر یک روزنامه در ارتباط با ضرورت انجام این تغییر، این اقدام را یک سال به تعویق انداختم.

نیکبخت در تشریح دلیل کار خود نیز گفت: ضمن احترامی که برای رسانه‌ها قائل هستم، اگر قرار باشد با یکی دو تیتر، نسبت به عزل و نصب مدیران اقدام کنم، دیگر سنگ روی سنگ بند نمی‌شود.

* هنوز با نماینده همدان در مجلس توافق نکرده‌ایم!

وی در پاسخ به سئوال دیگری مبنی بر اینکه چرا هنوز معاون سیاسی فرماندار همدان انتخاب نشده، با لحنی کنایه‌آمیز گفت: نمی‌گوییم که در این زمینه هنوز با آقای خجسته، نماینده مردم همدان در مجلس توافق نکرده‌ایم!

استاندار همدان در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به امنیت بالای استان، از رتبه دوم همدان در برخورداری از امنیت در کشور خبر داد و گفت: علاوه بر این احساس امنیت نیز در این استان بسیار بالاست.

* انتخابات که می‌شود یاد حاشیه شهر می‌افتند

وی با اشاره به شناسایی قاتل منطقه رکنی در همدان طی 45 روز، آن را ناشی از زبدگی نیروهای پلیس این استان دانست و ادامه داد: کشف این قتل پیچیده توسط پلیس همدان، در شرایطی که تیم زبده کارآگاهان مرکز از نتیجه کار ناامید بودند، بسیار حائر اهمیت است.

نیکبخت در پاسخ به سئوال دیگری درباره اینکه مسئولان، حاشیه شهر را رها کرده‌اند، ضمن رد این مطلب گفت: حاشیه شهر به دلیل افزایش مهاجرت دارای مشکلات خاص خود است که رسیدگی به آن از سوی فرماندار همدان مد نظر است.

وی با انتقاد از اینکه وقتی نزدیک انتخابات می‌شود برخی یاد حاشیه شهر می‌افتند، افزود: در این مقطع ارائه آب و برق و گاز به آنها رایگان می‌شود و دوباره بعد از انتخابات همه چیز فراموش می‌شود.

* طرفدار گسترش دانشگاه ها نیستم

وی در ادامه با بیان اینکه طرفدار گسترش دانشگاه ها نیستم، به سفر اخیر خود به اسدآباد و بازدید از یکی از دانشگاه های این شهرستان اشاره و اظهار کرد: ساختمان این دانشگاه به همه چیز می خورد جز دانشگاه! مخالفت خود را با گسترش دانشگاه به این صورت و بدون پیش بینی جا و مکان، امکانات و حتی بازار کار اعلام کرده بودم اما از این پس این گونه تصمیمات با مطالعه انجام می شود.

*جابجایی سه مدیر و دو فرماندار در سالجاری

استاندار همدان با اشاره به اینکه امسال به طور قطع و یقین دو تا سه مدیر را جابجا خواهم کرد، اظهار کرد: این جابجایی نه به علت ضعف مدیران که شرایط موجود این گونه اقتضا می کند و در مجموع خود آنها هم این تصمیم را پذیرفته اند.

وی ادامه داد: یکی دو فرماندار هم خودشان اعلام آمادگی کرده اند که به ستاد استانداری بیایند و بنا به میل خود تغییر می کنند.

وی با تاکید بر اینکه اجازه دهید در رابطه با عزل و نصب و تغییر خود تصمیم بگیرم، خاطرنشان کرد: باور کنید تمام تغییرات ضابطه ای و نه رابطه ای، انجام می شود و هر جا لازم باشد و تا خودم هستم از مدیر دفاع می کنم.

به گزارش صدای دانشجو به نقل از خبرگزاری فارس از همدان، حسن عباسی عصر سه‌شنبه در دومین نشست بصیرت‌افزایی با موضوع خانواده و فضای مجازی در حسینیه امام خمینی(ره) همدان به بررسی تأثیرات رسانه بر ذهن و زندگی مردم پرداخت و از زوایای پنهان جنگ نرم دشمن علیه اسلام و کشورهای اسلامی سخن گفت.

این استاد دانشگاه به تشریح چگونگی مدیریت رسانه با استعانت از قرآن کریم برای جوانان و خانواده‌ها پرداخت.

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز در این نشست، عصر حاضر را دنیای تصاویر خواند و  اظهار کرد: تا 30 سال گذشته مطلبی گفته و یا خوانده می‌شد و شنونده و یا خواننده، تصویری را در ذهن خود مجسم می‌کرد در حالی که در دنیای امروز بیشتر به ارائه مستقیم تصویر پرداخته می‌شود.

وی با بیان اینکه در دنیای امروز تدریس با فیلم، انیمیشن و به صورت سینمایی انجام می‌شود، افزود: در کمتر از 10 سال آینده زمان تحصیل در دانشگاه‌ها و آموزش و پرورش به زیر 6 سال و در مجموع 12 سال می‌شود.

عباسی تصریح کرد: این در حالی است که زمان تحصیل در حال حاضر 24 سال است که در مجموع 12 سال آن پرت است.

وی با بیان اینکه آموزش تفریحی بهترین نوع تعلیم است، ادامه داد: پیچیده‌ترین مسائل تربیتی را به کلاس اولی‌ها می‌توان از طریق انیمیشن آموزش داد به طوری که یک کارتون، پیچیده‌ترین نظریات را به ساده‌ترین شکل ممکن بیان می‌کند.

این استاد دانشگاه با بیان اینکه در جنگ‌های امروزی دیگر جسم را نمی‌کشند بلکه قلب و روح را تسخیر می‌کنند، خاطرنشان کرد: دشمن در جنگ نرم با ابزار فرهنگ و هنر جای حب و بغض را تغییر داده و قلب انسان را تسخیر می‌کند.

وی با اشاره به اینکه امروزه می‌توان مطالب بسیار پیچیده در سطح فوق لیسانس و دکترا را با یک انیمیشن ارائه داد، گفت: تیراژ کتاب‌های علمی در تهران به زیر یک‌هزار نسخه می‌رسد زیرا بیشتر افراد از طریق فیلم مستند کار علمی می‌کنند.

عباسی با بیان اینکه با کودک امروز باید با تصویر صحبت کرد، افزود: در عصر حاضر دیگر نمی‌توان با تابلو و نوشتن بر روی آن مطالب را به کودکان و نوجوانان امروز منتقل کرد زیرا مخاطب به سند سخنان ارائه شده نیز توجه دارد.

وی با تأکید بر اینکه برای تشریح هر تصویر 9 هزار کلمه نیاز است، تصریح کرد: نوشتن جایی در عصر آینده ندارد و تصویر همه قلمرو عالم را تسخیر خواهد کرد.

رئیس اندیشکده یقین با بیان اینکه رسانه به دلیل تأسی بر روابط قصه گونه تأثیر فراوانی دارد، ادامه داد: از آنجا که فیلم و انیمیشن در قالب قصه بیان می‌شود، تأثیر فراوانی دارد.

وی با تأکید بر اینکه قرآن کریم نیز به زبان قصه موارد گوناگون را بیان می‌کند، خاطرنشان کرد: خداوند برای اینکه در ذهن پیامبر و انسان‌ها موارد را بگنجاند به زبان قصه سخن گفته است.

عباسی با اشاره به اینکه در قرآن وجود انسان در چهار لایه تعریف شده است، گفت: نخستین لایه صدر، دومین شغاف، سومین لایه قلب و چهارمین لایه فواد است که هسته مرکزی وجود انسان را تشکیل می‌دهد.

وی با بیان اینکه ولایت پذیری در لایه شغاف وجود دارد، اظهار کرد: همه انسان‌ها ولایت‌پذیر هستند، اما برخی ولایت الله را می‌پذیرند و برخی نیز به ولایت طاغوت تن می‌دهند.

این استاد دانشگاه با بیان اینکه امنیت در لایه اول، آرامش در لایه دوم، ربط در لایه سوم و ثبت در لایه چهارم وجود انسان نهفته است، افزود: قرآن به زبان قصه سرنوشت انبیا را بیان کرد تا در فواد یا ذهن پیامبر اسلام(ص) ثبت شود.

وی با اشاره به اینکه عمده بازی‌ها و کارتون‌های انیمیشن تثبیت در فواد یا ذهن انسان ندارند و باعث اختلال در درون انسان می‌شوند، تصریح کرد: رسانه‌ها در چگونگی تثبیت و یا ایجاد اختلال در ذهن افراد بسیار تأثیرگذار هستند.

عباسی با تأکید بر اینکه خطری که رسانه‌ها ایجاد می‌کنند، زنای ذهنی است، ادامه داد: شیطان از طریق زنای ذهنی در فرزندان و با ربا در اموال مردمی که ولایت الله را نپذیرفتند شریک می‌شود.

وی با بیان اینکه افرادی که در سال بین یک‌هزار و 200 تا 2 هزار و 500 قسمت نگاه می‌کنند، با شخصیت‌های سریال همزاد پنداری خواهند کرد، خاطرنشان کرد: برای رهایی از این معضلات اسلام راهکار ارائه داده و در دهه 1980 دانشمندان غربی نیز پس از 16 سال به همان راهکارها رسیدند.

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز با بیان اینکه جوانی 30 ساله که ازدواج نکرده، چه طور ممکن است ذهنی سالم داشته باشد، گفت: وضعیت طوری شده که اکثر پسران در شرف ازدواج در جامعه ما به دلیل بالا رفتن سن و سختگیری خواهان دختران باربی هستند.

وی با تأکید بر اینکه کشور ما درگیر پدیده انقلاب جنسی است، اظهار کرد: هرچه فریاد می‌زنیم سن ازدواج را کاهش دهید و در زمان ازدواج سختگیری نابجا نکنید به دلیل مسائلی است که دامن زندگی‌های مشترک را گرفته و به آمار طلاق بالا و زنای ذهنی منجر شده است.

عباسی با تأکید بر اینکه همه به حجاب ظاهری توجه می‌کنند اما نسبت به ذهن‌ها بی‌توجه هستند، افزود: دشمن به دنبال عادی کردن زنازادگی است به طوری که در کشور کلمبیا 84 درصد کودکان زنازاده هستند.

وی با اشاره به اینکه بیشترین سریال‌هایی که از شبکه‌های ماهواره‌ای نیز پخش می‌شود، در سال‌های اخیر از کشور کلمبیا بوده است، تصریح کرد: در کشور فرانسه این آمار به 56 درصد، سوئد 55 درصد و کشورهای انگلیس و آمریکا بین 40 تا 50 درصد است.

رئیس اندیشکده یقین با بیان اینکه بیشترین سریال‌های ماهواره‌ای در کلمبیا ساخته شدند، ادامه داد: در حال حاضر در خانواده کیفیت مطرح است و باید نطفه پاک، شیر پاک و لقمه حلال رواج پیدا کند.

عباسی با تأکید بر اینکه اگر از انسان مسلمان حیا را بگیری، چیزی از او باقی نمی‌ماند، گفت: باید خودمان را نسبت به رسانه واکسینه کنیم، جلوی تلویزیون و تلفن همراه را بگیریم و از وبگردی بی‌حساب و کتاب پرهیز کنیم.

وی با اشاره به اینکه برای خنثی کردن استراتژی شیطان، قرآن می‌فرماید چشمتان را ببندید و تبرج نکنید، اظهار کرد: تبرج به معنای این است که بانوان به دنبال ظاهر و مد و فشن نروند و زیبایی‌ها را بپوشانند و وقتی موهای خود را می‌پوشانند، تاج درست نکنند و پسران نیز شلوار فاق کوتاه نپوشند.

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز با تأکید بر اینکه بدحجابی پسرها بدتر از دخترهاست، افزود: بدحجابی در پسرها باعث ایجاد بی‌حیایی و بی‌غیرتی می‌شود و دشمن نیز به دنبال همین مسئله است.

وی با تأکید بر اینکه مسئله مهم سواد رسانه‌ای است، تصریح کرد: باید اطلاعات در خصوص مسائل مختلف وجود داشته باشد تا تفاوت‌ها به خوبی مشخص شود.

به گزارش صدای دانشجو به نقل از خبرگزاری فارس از همدان، حسن عباسی عصر امروز در سلسله مباحث «نبردی مشکوک 4» با عنوان بررسی موانع استحکام ساخت درونی نظام، از اینکه چند سالی است با این عنوان، مباحث روشنگرانه‌ای در فضای سیاست، اقتصاد و فرهنگ را در دانشگاه بوعلی مطرح می‌کند، سخن به میان آورد و اظهار کرد: در کلام نهج‌البلاغه از اصطلاح «نبرد مشکوک» با عنوان «فتنه» یاد می‌شود زیرا فضا را غبارآلود کرده و زمینه را برای تصمیم‌گیری درست سخت می‌کند.

وی تعیین اینکه ساخت درونی نظام از چه حدودی تبعیت می‌کند را مهم دانست و با گریزی به سخنان مقام معظم رهبری مبنی بر اینکه «راه حل رفع مشکلات کشور، در داخل است» گفت: توجه جدی نسبت به این امر را باید یکی از ارکان استحکام‌بخشی درون نظام است.

*اینکه وزیر ارشاد گفته با رفع تحریم مشکل سینما حل می‌شود، جالب است!

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز ادامه داد: امروز مهمترین مسئله‌ای که امروز کشور با آن مواجه شده، مسئله پرونده هسته‌ای است به طوری که به زعم دولتمردان، حل مشکلات کشور نیز در گرو نتیجه مذاکرات هسته‌ای است.

وی افزود: گستره این دیدگاه تا جایی بود که وزیر ارشاد نیز اخیراً در جلسه‌ای، گفته «امیدواریم بعد از رفع تحریم‌ها، مشکل سینما هم حل شود»!.

عباسی با طرح این سئوال که مشکل سینما چه ارتباطی به مذاکرات هسته‌ای دارد؟ خطاب به وزیر ارشاد گفت: تا آن جا که ما می‌دانیم اغلب فعالان عرصه سینما، مشکل اصلی را «فیلمنامه» می‌دانند، سئوالی که مطرح می‌شود این است که آیا قرار شده بعد از رفع تحریم‌ها، فیلمنامه وارد کنیم یا اینکه در فیلمنامه تحریم هستیم؟

* نباید همه مسائل کشور را با نتیجه مذاکرات گره زد

وی با بیان اینکه نباید همه مسائل کشور را با نتیجه مذاکرات گره زد، این رویکرد را مشکل‌ساز دانست و ادامه داد: من برای دولت نگرانم.

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز با اشاره به اینکه به دولت توصیه‌ای استراتژیک می‌کنم که همه چیز را منوط به نتیجه مذاکرات نکند، افزود: این توصیه از سر دلسوزی است و اهمیتی هم نمی‌دهم که به عنوان یک منتقد، «بی‌سواد از جهنم برگشته» خطاب شوم.

وی در ادامه یکی دیگر از عناصر استحکام درونی نظام را در «زدودن تردید» از جامعه خواند و ادامه داد: اینکه زندگی مردم معلق بماند که ببینیم نتیجه مذاکرات هسته‌ای چه خواهد شد دور از عقلانیت و منطق است.
عباسی استمرار این رویکرد را باعث ضربه به خود دولت دانست و گفت: دولتمردان باید طوری رفتار کنند که وقتی دوره خدمتشان تمام شد، خاطره خوشی از آنها باقی بماند.

*چرا ایران فکت‌شیت خود را منتشر نمی‌کند؟

وی در ادامه با اشاره به توافقنامه لوزان و انتشار فکت‎شیت آمریکا گفت: اینکه ایران فکت‌شیت خود را منتشر نمی‌کند و اطلاعات دقیقی هم در این زمینه نمی‌دهد، جای سئوال دارد.

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز با تأکید بر اینکه از توافق اولیه تا به امروز 174 بار، آمریکا اعلام کرده که تحریم‌ها علیه ایران به یکباره حذف نخواهد شد، گفت: با این وضعیت چه طور می‌شود به این کشور اعتماد کرد!

وی ادامه داد: این در حالی است که همچنان مسئولان ایران، خوش‌بینانه صحبت از لغو یکباره تحریم‌ها بلافاصله بعد از توافق نهایی می‌کنند.

عباسی اظهار کرد: از سوی دیگر آمریکا 143 بار در لحنی تهدیدآمیز، اعلام کرده که «هنوز تمام گزینه‌ها روی میز است» اما باز هم دولت به این شیطان بزرگ خوش‌بین است.

*تهدیدات نظامی آمریکا طبل توخالی است

وی با تأکید بر اینکه آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند، گفت: نیروهای مقاومت از سال 85 تا تابستان سال گذشته به نیابت از ایران، در چهار نبرد 33 روزه، 22 روزه، 8 روزه و 51 روزه بلایی بر سر اسرائیل آورده‌اند که هنوز مبهوت است.

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز با بیان اینکه در جریان این 114 روز 10 هزار راکت مقاومت به نیابت از ایران بر سر اسرائیل فرود آمده است، ادامه داد: اینها نشان از آن دارد تهدیدات نظامی آمریکا، طبل توخالی است.

وی بیان کرد: در بازه زمانی 45 روز اخیر نیز، آمریکا 27 بار رسماً اعلام کرده غنی‌سازی اورانیوم محدود، بازه کنترلی فعالیت‌های هسته‌ای 10 تا 25 ساله، بازرسی‌ها همه‌جانبه، بی‌سابقه و فراپروتکلی خواهد بود، پس باید نسبت به این قضایا حساس بود.

*آقایان برمبنای کدام مفاد قانونی بازرسی از تأسیسات را وعده داده‌اند؟

عباسی در ادامه با بیان اینکه پذیرش پروتکل الحاقی باید به تصویب مجلس برسد، ولی هنوز چنین اتفاقی رخ نداده است، گفت: معلوم نیست آقایان برمبنای کدام مفاد قانونی بازرسی از تأسیسات هسته‌ای ایران بر اساس پروتکل الحاقی را وعده داده‌اند؟

وی با اشاره به مصاحبه اخیر جان کری، مبنی بر اینکه نظارت بر تأسیسات هسته‌ای ایران، ابدی خواهد بود؛ بررسی دلایل طرح این حرف و بررسی زوایای آن را جزء ضروریات دانست.

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز گفت: باید دید چرا در سال 83 وقتی تیم مذاکره‌کننده قول تعلیق 10 ساله فعالیت‌های هسته‌ای را داده بود، بعد از روی کار آمدن دولت دهم، جک استراو وزیر خارجه اسبق انگلیس، طی مصاحبه‌ای از تمام شدن عمر دولت هشتم ابراز ناراحتی کرد.

*غرب می‌خواهد نسل آینده ایران گدای انرژی شود

از وی افزود: قرار بود بازی خود را این طور ادامه دهند که بعد از این 10 سال، یک بازه زمانی دیگر برای راستی‌آزمایی در نظر بگیرند تا اینکه به مرور منابع نفتی و گازی ایران به اتمام برسد و فرزندان این سرزمین برای یک کاسه انرژی دست گدایی به سر غرب دراز کنند.

عباسی با اشاره به اینکه در این دور از مذاکرات نیز دنبال همین بازی هستند، ضمن اینکه خواستار هوشیاری در این زمینه شد، گفت: از سوی دیگر در حال حاضر کشورهای آمریکایی و برخی از کشورهای اروپایی به دنبال راه‌اندازی کنسرسیومی تحت عنوان «جوش هسته‌ای» هستند.

وی در تشریح فعالیت این کنسرسیوم اظهار کرد: این کشورها معتقدند نیروگاه‌های هسته‌ای فعلی آلوده‌کننده محیط زیست هستند و باید به سمت نیروگاه‌های اتمی جوش هسته‌ای رفت.

*کنسرسیوم جوش هسته‌ای فعال شود، ایران از جرگه هسته‌ای جا می‌ماند

این استاد دانشگاه ادامه داد: با راه‌اندازی این کنسرسیوم، در سال‌های آتی، کشورهای دارنده تأسیسات هسته‌ای قدیمی و مخل زیست‌محیطی، تعطیل خواهند شد که با پذیرش تعلیق 10 ساله فعالیت‌های هسته‌ای، عملاً ما نیز از این جرگه جا می‌مانیم.
وی اظهار کرد: با این اوصاف، این حداقلی که از فعالیت‌های هسته‌ای برای ما باقی مانده نیز در سال‌های آتی با استدلال کنسرسیوم جوش هسته‌ای؛ از دست خواهد رفت.
عباسی با طرح این سئوال که آیا می‌توان با سرنوشت نسل‌های بعدی این طور معامله کرد؟ در ادامه «دانستن» را حق مردم دانست و ادامه داد: وقتی رهبری می‌فرمایند، فکت‌شیت باید منتشر شود، چرا هنوز اقدامی در این زمینه صورت نگرفته است؟
*دولتمردان، حداقل نخبگان را در جریان جزئیات مذاکرات هسته‌ای بگذارند

وی ادامه داد: اگر استدلال آقایان این است که بنا به برخی مصالح، این اقدام انجام نمی‌گیرد؛ حداقل نخبگان را در جریان بگذارند، در صورتی که چنین کاری نیز انجام نشده است.
این فعال سیاسی با تأکید بر اینکه همین رفتارها ما را نگران می‌کند، گفت: برخی دولتمردان می‌گویند که ما تعامل‌ستیز هستیم که در پاسخ به آنها باید بگویم اول تعامل‎ستیز، خداست؛ دوم قرآن، سوم حضرت رسول(ص)، چهارم ائمه(ع) و بعد از آن امام راحل؛.
وی با بیان اینکه خداوند متعال ما را از تعامل با استکبار بر حذر داشته، افزود: امام راحل نیز از آمریکا با عنوان «شیطان بزرگ» و «ام الفساد» قرن یاد کرده‌اند.
عباسی در ادامه خطاب قرار دادن منتقدان با عنوان «مزاحم» و «تهدید» را درست ندانست و ادامه داد: ما منتقدان به تیم مذاکره‌کننده اعتماد داریم اما نسبت به آمریکا نه؛.
*«جاری‌سازی درست فقه» در لایه‌های جامعه؛ معیار استحکام درونی نظام

وی در بخش دیگری از سخنانش دیگر معیار استحکام درونی نظام را «جاری‌سازی درست فقه» در لایه‌های مختلف جامعه دانست و بیان کرد: نرم‌افزار ولایت فقیه، «ولایت فقه» است و همین موضوع نیز رکن اصلی استحکام‌بخشی نظام به شمار می‌رود.
این استاد دانشگاه گفت: وقتی نظام ولایت فقیه را پذیرفته‌ایم، باید روش فقیه که همان «فقه» است را نیز در جامعه اجرا کنیم در غیر این صورت جامعه دچار دوگانگی می‌شود.
وی در ادامه با انتقاد از این دیدگاه که «پلیس مجری قانون است، نه مجری اسلام» تأکید کرد: در یک جامعه دینی باید همه موضوعات و مسائل آن نیز دینی باشد.
عباسی در بخش دیگری از سخنانش با بیان اینکه در وزارت امور خارجه نیز مبنا بر «قاعده نفی فی سبیل» است، آن را نیز برگرفته از فقه دانست و ادامه داد: اگر زوایای این مهم را بشناسیم و به آن ضریب نفوذ دهیم، قطعاً جامعه دینی‌تر خواهد شد.
*غرب به دنبال محدود کردن ایران در بعد نظامی است

وی با بیان اینکه طبق « قاعده نفی فی سبیل»، خدا هیچ راهی را برای تسلط کفار بر مسلمین قرار نداده است، افزود: اگر چنین اتفاقی بیفتد، از سوی خداوند نبوده و به دست خود افراد انجام شده است.
رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز تأکید کرد: اگر وزارت امور خارجه مبتنی بر «قاعده نفی فی سبیل»، اقدام کند، در آن صورت دیگر مشکلی رخ نمی‌دهد.
وی در ادامه با گریزی دوباره به اظهارات طرف آمریکایی مبنی بر بازدید ابدی از تأسیسات هسته‌ای و نظامی ایران گفت: البته جانشین فرمانده کل سپاه، اعلام کرد که تأسیسات دفاعی و نظامی، جزو خطوط قرمز است و هرگز اجازه چنین کاری داده نخواهد شد.
عباسی با بیان اینکه به طور حتم غرب، با استفاده از این ترفند به دنبال محدود کردن ایران در بعد نظامی است، افزود: اینکه اخیراً نتانیاهو اعلام کرده در مذاکرات باید به رسمیت شناختن اسرائیل از سوی ایران نیز لحاظ شود و وعده‌های آمریکا مبنی بر تحقق این امر، نیز جای سئوال دارد.
وی در ادامه سخنانش به بخش اقتصادی و معیارهای استحکام‌بخشی نظام در این حوزه پرداخت و افزود: اینکه نظام اقتصادی کشور برگرفته از نظام لیبرالیسم اقتصادی است، یک تهدید بزرگ محسوب می‌شود.
*مسئولان نمی‌خواهند بپذیرند اقتصاد لیبرالی نمی‌تواند جهان را اداره کند

این استاد دانشگاه با بیان اینکه اقتصاد جهان ورشکسته شده به طوری که 57 تریلیون دلار بدهی بالا آورده است، افزود: بدهی جهان از سال 82 از 22 تریلیون دلار به 57 تریلیون دلار در سال 92 رسیده است.

عباسی ادامه داد: این در حالی است که درآمد جهان 45 تریلیون دلار است، این نکته را نیز نباید از نظر دور داشت که اکثر کشورها برای روی پا ماندن اقتصاد خود، اقدام به چاپ اسکناس بدون پشتوانه می‌کنند.

وی با بیان اینکه در آینده احتمال وقوع جنگ جهانی به خاطر این همه بدهی وجود دارد، گفت: از وقتی که موضوع «فروپاشی اقتصاد غرب» را در وب‎سایت مطرح کرده‌ام، صفحه مربوط به این مطلب فیلتر شده است!
این استاد دانشگاه با ابراز تأسف از این موضوع، افزود: انگار مسئولان کشور ما نمی‌خواهند باور کنند که اقتصاد لیبرالی نمی‌تواند جهان را اداره کند که اگر چنین بود، نباید خود به ورطه نابودی کشیده می‌شد.

*اقتصاد «پول‌مبنا» باید کنار گذاشته شود

وی با بیان اینکه تمام کشورهای آمریکای شمال، کل اروپا، چین، هند، ژاپن، کره جنوبی، سنگاپور و استرالیا، نیوزلند در گردونه فروپاشی اقتصاد دست و پا می‌زنند، تنها دلیل ماندگاری آنها را چاپ پول بدون پشتوانه دانست و ادامه داد: رسانه‌ها طوری به ما القا می‌کنند که ما نیز پذیرفته‌ایم این کشورها اقتصادی شکوفا دارند در صورتی که به اذعان اقتصاددانان خود این کشورها، چنین نیست.
عباسی از فعالیت گروهی به نام «توابین اقتصاد» سخن راند و افزود: تعدادی از اقتصاددانان مطرح جهان در این پایگاه اطلاع‌رسانی از نظام اقتصادی غرب توبه کرده‌اند که این موضوع نشان از ناکارآمدی اقتصاد لیبرال دارد.
وی با تأسف از اینکه اقتصاددانان کشور ما نمی‌خواهند به فروپاشی اقتصاد غرب اعتراف کنند، گفت: شاید فکر می‌کنند با چنین اعترافی، باید درب دپارتمان‌های کشور بسته شود.
این استاد دانشگاه در ادامه با اشاره به سفر والراشتاین، جامعه‌شناس منتقد سرمایه‌داری به ایران افزود: نکته جالب آنکه برخی اساتید دارای گرایشات لیبرالی به او گفته بودند که در ایران درباره افول اقتصاد آمریکا صحبت نکند!
وی این موضوع را تأسف‌بار خواند و در ادامه با اشاره به اینکه سیستم اقتصادی مبتنی بر مدل «بانک» مشکل‌ساز است، گفت: اقتصاد «پول‌مبنا» باید کنار گذاشته شود.
*انتشار سند توسعه برمبنای اقتصاد نئوکینزی توسط مجمع تشخیص مصلحت نظام

عباسی با طرح این سئوال که اقتصاد پولی در کدام مقطع حیات نظام تصویب شده که در حال حاضر در نظام جمهوری اسلامی اجرا می‌شود؟ افزود: منحط‌‌ترین مکتب اقتصادی کشور، مکتب پولی است.
وی با بیان اینکه اقتصاد ما را «ربا» برداشته است، گفت: باید «ربا» را از تن اقتصاد جمهوری اسلامی بزداییم که این کار با ناکارآمد خواندن اقتصاد لیبرال که مطلقاً ربوی است، محقق خواهد شد.

این استاد دانشگاه افزود: چرا باید مجمع تشخیص مصلحت نظام، سندی را منتشر کند که در آن سند مطلوب توسعه اقتصادی کشور بر مبنای اقتصاد نئوکینزی باشد؟
وی با بیان اینکه طرح «الگوی مطلوب پیشرفت اسلامی ـ ایرانی» از سوی رهبری در واکنش به این مباحث بود، گفت: دانشجویان باید در این مسیر حرکت کرده و به مانند شهید احمدی‌روشن‌ها، شهریاری‌ها، باقری‌ها و... با توکل به خدا و اعتماد به نفس، در مسیر تحقق منویات رهبر فرزانه انقلاب گام بردارند.
* 4 میلیون و 600 هزار دانشجوی کشور در معرض خطر تفکر تثلیثی

عباسی در ادامه دیگر عامل استحکام درونی نظام را توجه به مدل توحیدی دانست و ادامه داد: بنیان اندیشه غرب تثلیثی است و از آن جا که اندیشه و افکار آن نیز در کشور به دانشجویان عرضه می‌شود، 4 میلیون و 600 هزار دانشجوی ما در معرض خطر تفکر تثلیثی قرار دارند.
وی تنها راه مقابله با این خطر بزرگ را توجه به معرفت توحیدی و تبدیل آن به علم قلمداد کرد و گفت: رهبری بارها و بارها بر موضوع علوم انسانی تأکید داشتند که باید نسبت به این موضوع و تولید علم جدید مبتنی بر دین و توحید در این زمینه مد نظر قرار گیرد.
رئیس اندیشکده یقین در ادامه ضمن اینکه از دانشجویان خواست نسبت به این امر حساس باشند؛ اظهار کرد: موضوع علوم انسانی مبتنی بر نظام توحیدی باید جدی گرفته شود.
وی گفت: موضوعات بسیاری در کشور وجود دارد که باید به آن پرداخته شود در صورتی که در حال حاضر فقط دو موضوع مذاکرات هسته‌ای و یا ماندن یا نماندن کی‌روش به مباحث مهم کشور تبدیل شده است.
*مملکت یک جایش درست است و آن هم وضع امنیتی آن است؛ خرابش نکنید!

عباسی با انتقاد از حقوق میلیاردی کی‌روش و فرار مالیاتی 2 هزار میلیارد تومانی او افزود: این کشور را فوتبالیست‌ها نگه نداشته‌اند که همه جا صحبت از آنها و سرنوشتشان است.

وی با بیان اینکه ایران جزو پنج کشور امن جهان است، تأکید کرد: این کشور به دست سربازانی که در مرزها مشغول خدمت هستند، پلیس، نیروهای نظامی و امنیتی و فرزندان گمنام امام زمان(عج) حفظ شده و باید همیشه قدردان زحمات آنها بود.
این استاد دانشگاه گفت: طولانی‌ترین برنامه‌های تلویزیون به فوتبالیست‌ها اختصاص دارد، هرچند آنها همیشه متوقع هستند طوری که انگار ابر و باد و مه و خورشید و فلک دست به دست هم می‌دهند تا آنها نتوانند گل بزنند و مشکل از آنها نیست.

وی با گریزی دوباره به صحبت‌های اخیر در مورد پلیس و اینکه اجرای اسلام کار این مجموعه نیست، ضمن رد این ادعا، گفت: مملکت یک جایش درست است و آن هم وضع امنیتی آن است که دارید آن را هم خراب می‌کنید!.
*برخی از این مسئولان کشور را از ولنجک به بالا می‌پندارند

عباسی در ادامه با اشاره به مشکل‌ساز بودن افزایش سن ازدواج گفت: دولت امروز مباحثی در زمینه توانمندسازی زنان را مطرح می‌کند در صورتی که باید به سراغ توانمندسازی مردان رفت تا از این طریق شاهد افزایش آمار ازدواج نیز باشیم.

وی از دانشجویان خواست زندگی خود را ساده اما شیرین شروع کنند و در ادامه افزود: تنها به امید مسئولان ننشینید که برای ازدواج شما کاری بکنند، برخی از این مسئولان کشور را از ولنجک به بالا می‌پندارند!

این استاد دانشگاه ضمن اینکه از دانشجویان خواست خود یک جنبش دانشجویی در زمینه ازدواج راه بیندازند، گفت: متأسفانه چشم و هم‌چشمی‌ها باعث بالا رفتن سن ازدواج شده است.

به گزارش صدای دانشجو به نقل از خبرگزاری فارس از همدان، حسن عباسی بعد از ظهر امروز در نشست «ایران 1414 در جهان 2035» در جمع دانشجویان دانشگاه آزاد همدان با بیان اینکه در مراسم معنوی اعتکاف امسال 700 هزار نفر شرکت کرده‌اند، اظهار کرد: این حرکت جوانان و حضور در مراسم معنوی اعتکاف نشان از رشد بالنده جوانان در مسیر خودسازی دارد.

وی با بیان اینکه معتکف شدن در گذشته‌ تنها برای تعداد کمی از عارفان امکان داشت، افزود: امروز برکت وجود جوانان فرهیخته با وجود محیط آلوده فرهنگی از حیث جهان و حس ناامنی به لحاظ فرهنگی و این تعداد معتکف نشان‌دهنده بلوغ فکری جامعه جوان ما است.

رئیس اندیشکده یقین در ادامه با اشاره به چشم‌انداز 20 ساله ایران اسلامی خاطرنشان کرد: از چشم‌انداز 20 ساله، 10 سال گذشته و اکنون در نیمه راه هستیم که ضرورت ایجاب می‌کند چشم‌اندازهای بالاتر را نیز مد نظر قرار دهیم.

وی گفت: خانواده‌ها برای تربیت فرزند خود برای 25 سال آینده او تصمیم می‌گیرند، اما برای پیشبرد اهداف و حرکت به سمت ترقی جامعه، باید برنامه بالای 25 ساله داشته باشیم.

* ضرورت ترسیم افق‌های میان مدت

عباسی با بیان اینکه ملت ایران زیرساخت‌های لازم را برای افق‌های دور دست کسب کرده است، افزود: ملتی که خیزهای 20 ساله را تنظیم می‌کند، نمی‌تواند به برنامه 10 تا 20 ساله بسنده کند بلکه باید افق‌های میان مدتی را نیز تعریف کند.

وی تصریح کرد: در 20 سال آینده 7.5 میلیارد نفر جمعیت فعلی به 9 میلیارد نفر افزایش می‌یابد در حالی که برخی از دانشمندان آمریکایی بر این نظر هستند که در 20 سال آینده جهان قادر به تغذیه بیش از 3.5 میلیارد نفر نخواهد بود.

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز با اشاره به جابه‌جایی‌های جمعیت و نقل مکان از روستاها به شهرها خاطرنشان کرد: در حال حاضر 70 درصد جمعیت کشور شهرنشین هستند در حالی که در سال‌های گذشته این میزان برعکس صدق می‌کرد.

* شیوع بیماری تفرد در سطح جامعه

وی در ادامه با اشاره به دیجیتالی شدن زندگی‎‌های امروزی یادآور شد: در مجموع برخی دانشمندان دیجیتالی شدن زندگی را به عنوان مؤلفه 30 سال آینده می‌شناسند که میزان تغییرات حاصل از آن را باید جدی گرفت.

عباسی با بیان اینکه در آینده زندگی وابستگی عجیبی به دنیای دیجیتال دارد، بیان داشت: این مسئله در سال‌های آینده ضریب نفوذ بیشتری خواهد داشت.

وی با اشاره به اینکه در سال 1414 بیماری تفرد در جامعه شیوع خواهد یافت، گفت: با تک فرزند شدن خانواده‌ها، این بچه‌ها تمرین اجتماعی نخواهند داشت.

رئیس اندیشکده یقین با بیان اینکه در گذشته شخصیت اجتماعی در درون خانواده‌ها شکل می‌گرفت، خاطرنشان کرد: امروز تک فرزند خانواده در یک اتاق بزرگ شده و جامعه با فردی روبه‌روست که شخصیت اجتماعی امکان بروز و ظهور پیدا نکرده است.

وی گفت: فردی که هیچ گاه برای داشته‌ها و نداشته‌های خود کشمکش نداشته باشد، خودمحور و متفرد بزرگ شده و نخستین اثر آن با طلاق در زندگی بروز می‌یابد.

* شکل‌گیری حوزه‌های تمدنی در هر 25 سال

عباسی سپس به شکل‌گیری یک تمدن در هر 25 سال اشاره کرد و گفت: در گذشته در هر 250 سال یک تمدن شکل می‌گرفت اما امروز در هر 25 سال موج تمدنی از سر نسل امروز می‌گذرد.

وی بیان داشت: امروز کلاس‌های دانشگاه از درجه اعتبار ساقط شده و نسل جدید حوصله سر کلاس بودن را ندارد، چراکه تمایل دارند خود به مباحث ورود یافته و بیاموزند.

این استاد دانشگاه با بیان اینکه انسان جامعه مجازی هویت جداگانه‌ای برای خود شکل می‌دهد، افزود: جامعه مجازی در قالب بازی‌های آنلاین خود را بروز داده و هرکدام از نرم‌افزارها به عنوان فرهنگ، سیاست و اقتصاد نقش دارند.

وی با بیان اینکه امروز نوع مناسبت‌های اجتماعی و ابزار کار تغییر کرده است، بیان داشت: تعریف کار در دوره کنونی وجود ندارد به طوری که امروز تا 60 درصد کار در کشورهای ژاپن، کره، سنگاپور و ... مربوط به کار خدماتی است و تولید تنها به کارخانه‌ها برنمی‌گردد.

عباسی با بیان اینکه در گذشته فقر برای سالمندان تعریف می‌شد، افزود: امروز با سطح زندگی بالایی که جوانان برای خود تعریف کرده‌اند، خود را فقیر می‌دانند و تمایل به رسیدن به سرحد امکانات دارند.

* ظهور پدیده گران زیست در جامعه کنونی

وی با بیان اینکه تمایل زندگی امروز جوانان گران زیست نامگذاری می‌شود، بیان داشت: امروز با بالا رفتن سطح زندگی و توقعات بیش از حد آنها، شاهد پدیده گران زیست هستیم که مجردی جوانان را منجر شده است.

رئیس اندیشکده یقین با بیان اینکه با بالا رفتن سطح زندگی میزان ازدواج کاهش یافته است، گفت: امروز زندگی بدون حساب و کتاب گران شده و نظم اجتماعی با توانمندی اقتصادی بانوان به هم خورده است.

وی به مدگرایی این روزهای جوانان اشاره کرد و گفت: جوانان باید توجه کنند که هر چیزی که مد شد، بدون مطالعه استفاده نکنند.

عباسی در ادامه با بیان اینکه امروز تهدید امنیت نیز وارد رویه جدیدی شده است، تصریح کرد: سازمان NSA (آژانس امنیت ملی آمریکا) با همه ابزارهای نوین امروزی زندگی همه جوامع را رصد می‌کند که باید مراقب انتشار اطلاعات در فضای سایبری بود.

وی یکی از مشکلات اقتصاد جهان را بدهی‌های جهانی دانست و گفت: بدهی جهان 57 تریلیون دلار است در حالی که درآمد جهان 45 تریلیون دلار است و به نوعی مخارج از درآمد پیشی گرفته است.

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز با بیان اینکه کشور ما کمتر از یک دهم درآمد، بدهی خارجی دارد، افزود: این مسئله در حالی است که بسیاری از مسئولان از بیان فروپاشی مشکلات اقتصادی جهان به مردم ترس دارند.

وی خطاب به دانشجویان خواستار هوشیاری و بصیرت آنها در امور کشور شد و گفت: جریاناتی در محیط علمی و سیاسی کشور می‌خواهند مردم و جوانان در جریان بسیاری از امور نباشند در حالی که دانستن حق مردم است که بدانیم با «می‎توانیم» به اینجا رسیده‌اند.

* قدرت در حال سراشیبی از غرب به شرق

عباسی در بخش دیگری از سخنانش با بیان اینکه از توجه و تکیه به مسائل بیگانه آبی برای ما گرم نمی‌شود، اظهار کرد: کشوری که بتواند الگوی جدیدی را برای اقتصاد ترسیم کند، مدیریت جهان را از آن خود کرده و ایران اسلامی می‌تواند پای در این عرصه بگذارد.

وی با تأکید بر اینکه قدرت از غرب به شرق شیب گرفته است، افزود: کشوری که سیستم عامل و مدل برای مدیریت جهان بدهد، مدیریت جهان را هم می‌تواند داشته باشد و ایران در مسائل سوریه، لبنان و عراق توانست مدل‌های موفقیت‌آمیزی را ارائه کند.

رئیس اندیشکده یقین مدل ولایت فقیه را مدل برتر حکومت دانست و خاطرنشان کرد: این مدل برتر موجب ثبات در جامعه می‌شود.

وی با بیان اینکه دانشجویان از هم اکنون برای ارائه نرم افزار مدیریت جهان کمر همت ببندند، تصریح کرد: دیگر منش و رفتار حکومت لیبرالی در جهان جوابگو نیست.

عباسی با بیان اینکه در افق 1414 تغییر در افق و ماهیت جهان به وجود می‌آید، اظهار کرد: الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت را رهبری پیشنهاد کردند و باید باور کنیم تا بتوانیم از قرآن، ائمه و ولایت فقیه بهره ببریم.

وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به همدان و تاریخ 7 هزار ساله این دیار بیان کرد: این شهر و سراسر ایران تاریخی دارد که از سالیان سال می‌درخشد اما غربی‌ها چنین تاریخی ندارند در حالی که تمدن ایرانی در این سرزمین شکل گرفته است.

رئیس اندیشکده یقین با بیان اینکه امروز ایران، جهان را به چالش کشیده است، افزود: مذاکرات ایران به ظاهر با 1+5 است در حالی که باید گفت ایران در مقابل 28 کشور مذاکره می‌کند.

* اجتهاد در صحنه وظیفه نیروی انتظامی است

وی در ادامه، به سخنان اخیر رئیس جمهور مبنی بر نداشتن اجتهاد نیروی امنیتی و انتظامی خاطرنشان کرد: در اینجا باید گفت لابد به کسی که پول مردم را جمع کرده و با خود ببرد، باید اجتهاد داد.

عباسی وظیفه نیروی انتظامی را عزت‌بانی و نگهبانی از امنیت جامعه دانست و گفت: امنیت مقوله‌ای نیست که از خارج کشور وارد شود و کلت و دستبند در هر ناامنی باید به کار گرفته شود.

وی با بیان اینکه حکومت اسلامی حکومتی برای پابرهنگان بود، اظهار کرد: برخی از مسئولان در شمال شهر تردد می‌کنند و تصور دارند وضعیت مردم خوب است در حالی که بسیاری از مردم وضعیت مطلوبی در معیشت ندارند.

رئیس اندیشکده یقین با بیان اینکه پلیس در صحنه باید اجتهاد کند، افزود: قرار جامعه اسلامی بر این است که بر تک تک انگاره‌های شهر اجتهاد باشد و این سیاست کلان کشور است.

وی بیان اینکه مباحث حکومتی نباید پشت درهای بسته باشد، بیان کرد: نسل جوان باید برای 25 سال آینده خود برنامه داشته باشد تا آینده‌ای چون کشورهای همسایه را نداشته باشیم.

عباسی در پایان با تأکید بر اینکه باید برای آینده غرب نیز فکر و حرف داشته باشیم، بیان داشت: وضعیت اقتصاد غرب حبابی است که اگر بترکد جهان را درگیر خواهد کرد.

به گزارش صدای دانشجو، حجت الاسلام حمیدرضا طالقانی در آیین گشایش جشنواره نشریات دانشگاهی غرب کشور که با حضوراستان های کردستان، کرمانشاه، لرستان و همدان به میزبانی واحد همدان برگزار شد ضمن تسلیت ایام وفات بانوی صبر و ایثار زینب کبری گفت: تقارن افتتاح این جشنواره با وفات پیام رسان واقعه کربلا را باید به فال نیک گرفت.

وی بیان کرد: رعایت اخلاق حرفه ای و رسانه ای برای نشریات دانشجویی باید مورد توجه بسیار قرار گیرد و صداقت و امانتداری از اصول دیگر نشریات دانشگاهی است.

مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی استان همدان بیان کرد: باید از نظر کمیت و کیفیت نگاه ویژه تری به نشریات صورت پذیرد.

وی تصریح کرد: به روز بودن نشریات دانشگاهی یکی دیگر از ویژگی های مهم این نشریات است که باید مد نظر قرار گیرد.

طالقانی تاکید کرد: باید روسا و مسوولین دانشگاهی آستانه تحمل خود را بالا ببرند و از انتقادات دانشجویان در نشریات بهره بگیرند.

گفتی است:جشنواره نشریات دانشگاهی غرب کشور با حضور استان‌های کردستان، کرمانشاه، لرستان و ایلام به میزبانی دانشگاه آزاد اسلامی همدان از 14 تا 17 اردیبهشت در سالن کتابخانه مرکزی واحد همدان برپا شده است.