به گزارش صدای دانشجو به نقل از خبرگزاری فارس، شورای تبیین مواضع بسیج دانشجویی واحد علوم و تحقیقات در نامه‌ای سرگشاده به رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام اعلام کرد: دلسوزانه به عنوان یار انقلاب از شما استدعا داریم چند صباح باقیمانده از عمرتان را صرف استغفار و امورات معنوی و تکمیل خاطراتتان نمایید و خود را از عالم سیاست که در آن دچار جهالت یا خیانت شده‌اید بازنشسته اعلام فرمایید.

در ابتدای این نامه خطاب به هاشمی رفسنجانی آمده است: احتراما بعد از فرمایشات انقلابی و صریح و بدون پرده امام خامنه‌ای ( مد ظله) در دیدار با مداحان و ذاکران اهل بیت (ع) بر آن شدیم نکاتی چند را صریح و بدون پرده با شما در میان بگذاریم.

شورای تبیین مواضع بسیج دانشجویی واحد علوم و تحقیقات در ادامه با اشاره به آیه « و اذا قیل لهم لا تفسدو فی الارض قالو انما نحن مصلحون» تاکید کرد: در این آیه مصلح خواندن منافقین توسط خودشان به خاطر ضدیت آگاهانه با اسلام نیست بلکه به خاطر نفهمی و کم عقلیشان و نشناختن اسلام ناب محمدی (ص) است و بر فرض اسلام خودشان ( شما بخوانید اسلام امریکایی)  تصورشان بر این است که کار خیر و صلاح جامعه را انجام می‌دهند و این از جهالت و نفهمی و ساده لوحی آنان است.

در قسمت دیگری از این نامه آمده است: البته در جاهای دیگر قرآن از خیانت آشکار و آگاهانه منافقین در اسلام سخن به میان آمده که خود شما به عنوان نویسنده تفسیر راهنما از ما بیشتر می‌دانید. در نگاه قرآن که جز با چراغ سبز داخلی دشمن خارجی هیچگاه قدرت انجام کاری را بر ضد حکومت اسلامی ندارد، برایتان بهتر است به استغفار بپردازید که بعد از پیام‌های حضرتعالی برای گفت‌وگو و موشک و ... چهار دولت جنایتکار و مدعی بهترین دموکراسی در جهان، که خود قویترین و بهترین تجهیزات نظامی و موشکی جهان را در اختیار دارند، به خود جرات دادند بعد از فتح المبین برجام! برای اولین بار نسبت به برنامه‌ها و آزمایشهای موشکی لب بگشایند و اعتراض کنند و دبیر کل سازمان ملل هم همراهیشان کند.

شورای تبیین مواضع بسیج دانشجویی واحد علوم و تحقیقات ادامه داد: در تاریخ صدر اسلام تنها 2 دهه بعد از رحلت پیغمبر (ص) نکته‌ای را برای شما یادآوری می‌کنیم. حیف، حیف، حیف و حیف از زبیر و شمشیرش، وقتی که کلام ولی در جانش کارگر نیافتاد و ننشست و هوای نفس و پسر شومش عبدالله ابن زبیر آقازاده معروف صدر اسلام و ... همگی باعث شدند که زبیر ( سیف الاسلام ) خائن، خاسر و دوزخی گردد.  اوایل انقلاب و اواخر عمر بنیان گذار کبیر جمهوری اسلامی ایران امام خمینی (ره) کم نبودند کسانی که خون به دل امام کردند تا جایی‌که ایشان در نامه‌ای به فردی مورد وثوق و منتخب مجلس خبرگان وقت و مورد تایید شورای نگهبان وقت و نایب رهبری زمان و عالم و ... نامه‌ای نوشتند و فرمودند: «تاریخ اسلام پر است از خیانت بزرگانش به اسلام». که اگر کهولت سن و عارضه آلزایمر بر شما عارض نشده باشد باید این موضوع را دقیق به خاطر بیاورید.

در ادامه این نامه تصریح شد: کسی که نا آگاهانه حرفی را می‌زند یعنی جهالت بر او غلبه کرده یا شاید تعطیلات نوروزی شما و اطرافیانتان در جزیره کیش  و سواحل شمالی کشور که آیین نوروزی سالیانتان در گرد غبار دلنشین دنیا و خوی کاخ نشینی  و زیبایی‌های آن شده است که هوای سواحل سنت پیت در خلیج فلوریدا یا سواحل و آب‌های جزایر هاوایی را در ایالات متحده امریکا کرده‌اید و به سرتان زده است که این‌گونه بی محابا سخن می‌گویید؟ و پیام‌هایتان را توسط خودتان با نظارت یا بدون نظارت در فضای مجازی پخش می‌کنید و ...

شورای تبیین مواضع بسیج دانشجویی واحد علوم و تحقیقات ادامه داد: شاید غرور رای چند میلیونی در تهران در انتخابات اخیر مجلس خبرگان باعث شده رویا‌هایی همچون رابطه با امریکا و باز شدن سفارت امریکا در تهران یا شورای رهبری و ... در ذهنتان می‌پرورانید و برنامه ریزی می‌کنید؟

در قسمت دیگری از این نامه آمده است: شما و اطرافیانتان در این مدت چند سال کاری کردید که به ناچار سر دوراهی خیانت و جهالت قرار گرفتید که سوابق انقلابیتان را به باد فنا می دهد و راه بازگشتی جز پشیمانی و عذر خواهی یا تکذیب کذایی کار دیگری نمی‌توانید بکنید. کلمه ساده لوح همان سخنی است که امام خمینی (ره) در همان نامه معروف مورد اشاره در مورد آقای منتظری بیان کردند که در بیانات امام خامنه‌ای نیز مطرح شد و متاسفانه بیان ایشان صاحبش را شناخت و ذهن‌ها را به سمت و سوی جنابعالی هدایت کرد.

شورای تبیین مواضع بسیج دانشجویی واحد علوم و تحقیقات در این نامه افزود: در عرف سیاسی جهان به غیر از فیلم‌های ژاپنی ( و بعضا در واقعیت) افراد در چنین مواقعی یا عذرخواهی کرده و یا استعفا می‌دهند و نه ماستمالیزاسیون کردن و ماله کشی دروغین جناب رئیس محترم مجمع تشخیص مصلحت نظام و ریاست محترم هیات امنای دانشگاه آزاد و عضو مجلس خبرگان رهبری.

در ادامه تاکید شد: کسی که جاهل است یا قصد خیانت دارد که برداشت‌های ما از فرمایشات امام خامنه‌‎ای‌ است دیگر لیاقت و صلاحیت سمت و مناصبی همچون ریاست مجمع تشخیص مصلحت نظام، ریاست هیات امنای دانشگاه آزاد اسلامی و عضویت مجلس خبرگان رهبری، بودن را ندارد. مثل اینکه جناب خودتان کلید برکناری رسمی و غیر رسمی هاشمی رفسنجانی از مناصب حکومتی را زده‌اید.

در پایان این نامه آمده است: بنابراین دلسوزانه به عنوان یار انقلاب از شما استدعا داریم چند صباح باقیمانده از عمرتان را صرف استغفار و امورات معنوی و تکمیل خاطراتتان نمایید و خود را از عالم سیاست که در آن دچار جهالت یا خیانت شده‌اید بازنشسته اعلام فرمایید.

انتهای پیام/م

به گزارش صدای دانشجو، سید عباس شهرآئینی قائم مقام آموزش اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان در گفت‌وگو با خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس، ضمن تبریک روز جمهوری اسلامی ایران، گفت: تاریخ اسلام و انقلاب نشان داده اکثر ضربه‌هایی که مسلمانان خورده‌اند از جریانات داخلی بوده و نه از دشمنان خارجی.

شهرآئینی ادامه داد: یکی از دلایل بارز این مسئله نداشتن ایمان قلبی و عمل خالصانه در بخشی از مسلمانان بوده که فقدان این ایمان و عمل و در یک کلام خودسازی، زمینه نفوذ دشمن را در فرد بیشتر می‌کند و افراد را نفوذ پذیر می‌کند.
عضو هیات عالی نظارت جامعه اسلامی دانشگاه تهران افزود: حضرت امام(ره) بیانی دارند به این مضمون که خدا نکند انسان پیش از آنکه خود را بسازد جامعه به او روى آورد و در میان مردم نفوذ و شخصیتى پیدا کند که خود را می‌‏بازد.
(نفاقی که منجر به خیانت شود مرحله نهایی نفوذ است.) شکل گیری نفاق در امت حضرت رسول (ص) مثل حرکت مورچه سیاه روی سنگ سیاه در شب تاریک است.
وی ادامه داد: این شکل گیری از آن رو خطرناک است که آرام و پنهان شکل می‌گیرد و در بزنگاه‌های حساس تاریخی نمود پیدا می‌کند و به این شکل می‌تواند با کمترین نمود بیشترین ضربه را بزند.
این فعال دانشجویی تصریح کرد: این که ما گاهی اوقات شاهد این هستیم که بعضی مواضع و خواست‌های دشمن به صورت موجه‌تر از زبان برخی مسئولان نظام ما بیان می‌شود نتیجه نفاق این قشر افراد است که اگر جلویش گرفته نشود به خیانت منجر خواهد شد که این مرحله نهایی نفوذ است و ما در همین انقلاب خود بارها  شاهد این مرحله از نفوذ بوده‌ایم و ظاهرا بازهم خواهیم بود.
شهرآئینی گفت: زمینه پیدایش نفاق در کسانی بیشتر است که جایگاهی که در آن قرار گرفته‌اند با باورها و ارزش‌هایشان هم خوانی ندارد و در نتیجه سعی می‌کنند به انحای مختلف باورهای خود را القا کنند البته به صورتی که به جایگاهشان ضربه‌ای نخورد و وظیفه دانشجویان بیدار تلاش در جهت افشای این خط نفاق است.

وی در خاتمه با اشاره به سخنان مقام معظم رهبری در جمع مداحان، اظهار داشت: رهبر معظم انقلاب به صراحت پاسخ کسانی که از مذاکره و گفت‌وگو دم می‌زنند و می‌گویند نباید موشک داشت را دادند، باید گفت که هیچ کشوری به بهانه گفت‌وگو و مذاکره با دیگران قدرت دفاعی خودش را محدود نمی‌کند.

انتهای پیام/م

به گزارش صدای دانشجو؛ به نقل از پایگاه اطلاع رسانی سازمان بسیج دانشجویی؛ طی روزهای گذشته چند تن از مراجع عظام تقلید اظهارات پی در پی در باره ربوی بودن بانک ها مواضع صریح گرفته اند این در حالی است که پیش از نیز چنین مواضع ای از سوی دیگر مراجع نیز اتخاذ شده بود.

آیت‌الله مکارم شیرازی: سود بانکی شرعاً و عرفا جایز نیست/ بانک‌ها نباید از بدهی‌ها سود بگیرند

به نقل از میزان_ آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی عصر روز گذشته در دیدار نوروزی شهردار و مدیران شهری قم ضمن تبریک سال جدید و میلاد حضرت فاطمه زهرا(س)، مشکلات و بدهی‌های شهرداری قم را مورد توجه قرار داد و با اشاره به سخنان شهردار قم در خصوص سود بانکی بدهی‌های شهری اظهار کرد: سود بانکی شرعاً و عرفا جایز نیست و بانک‌ها نباید از بدهی‌ها سود بگیرند.

 وی با تأکید بر ضرورت اطلاع‌رسانی اقدامات و برنامه‌های شهرداری، خاطرنشان کرد: خوب است که اقدامات سال 94 شهرداری و کارهایی که برای سال 95 در دست اقدام است، فهرست‌وار  در رسانه‌های گروهی و رسانه ملی منتشر شود.

 
 این مرجع تقلید تصریح کرد: مردم و علما باید بدانند چه اقداماتی در شهر صورت می‌گیرد و چه کارهایی قرار است، انجام شود و چه کارهایی در مرحله مطالعه قرار دارد که این گزارش‌ها خوشحالی مردم و علما را در پی دارد.

 وی، لزوم فرهنگ‌سازی و آگاه‌سازی مردم در خصوص اقدامات شهری و علل دریافت عوارض و هزینه‌های خدماتی خاطرنشان کرد: شهرداری همانطور که به مسائل بهسازی شهری و عمرانی توجه می‌کند، باید به دنبال اقدامات فرهنگی و بهسازی روحی در شهر نیز باشد.

 آیت‌الله مکارم شیرازی با اشاره به تماس تلفنی رئیس جمهور برای تبریک سال جدید، گفت: در تماس تلفنی با رئیس جمهور به ایشان گفتم که به دنبال تحقق برجام اخلاقی در کشور هم باشید.

 وی تصریح کرد: شخصی که قاچاق می‌کند، رانت می‌خورد و اختلاس می‌کند برای کشور مشکل ایجاد می‌کند، باید این مسائل نیز در کشور حل شود.

 این مرجع تقلید با تأکید بر توسعه اقدامات فرهنگی در شهر قم بیان کرد: در تهران نیز اقداماتی در بخش‌های فرهنگی صورت می‌گیرد و در شهر قم نیز باید بسترهایی در حوزه فعالیت‌های فرهنگی ایجاد شود.

 وی در بخش دیگری از سخنان خود لزوم نظارت بر ساخت و سازهای بی‌رویه در شهر را مورد تأکید قرار داد و افزود: اینکه در کوچه‌های کم‌عرض ساختمان‌های بلندمرتبه ساخته می‌شود و در بسیاری از موارد پارکینگ‌ها پس از تأیید شهرداری تغییر کاربری داده می‌شود، باید نظارت شود.

 آیت‌الله مکارم شیرازی لزوم مراقبت از روند ساخت‌وساز به اندازه استعداد هر منطقه، تصریح کرد: در امور ساخت‌وساز در شهر باید نسبت به دور زدن قوانین و مقررات شهری جلوگیری شود.

 وی با اشاره به وجود ساختمان‌های نیمه‌کاره در سطح شهر قم، بیان کرد: بسیاری از ساختمان‌های نیمه‌کاره در شهر چهره و منظر شهری را خراب کرده که باید ساماندهی شود.

 این مرجع تقلید با بیان اینکه مردم به دنبال سرمایه‌گذاری منابع مالی خود در بخش‌های مختلف باشند و به سرمایه‌گذاری در بخش ساخت و ساز کفایت نکنند، گفت: باید آماری احصا شود که چقدر ساختمان در قم بدون سکنه وجود دارد تا از سرمایه‌گذاری بی‌رویه در این بخش جلوگیری شود.

 وی با تأکید بر اهمیت همکاری متقابل مردم و شهرداری خاطرنشان کرد: در صورت همکاری مردم و شهرداری بسیاری از کارها با سرعت بهتری پیش می‌رود.

 آیت‌الله مکارم شیرازی با تاکید بر اینکه مسئولان باید برای قم حساب مستقل قائل شوند، تصریح کرد: قم به تمام عالم تشیع تعلق دارد و اجرای برنامه‌های عظیمی همچون کنگره تکفیری‌ها با حضور علمای تراز اول از 80 کشور جهان، ظرفیت عظیم این شهر را نشان می‌دهد.

 وی با تاکید بر اینکه مسئولان قمی باید همیشه از دولت طلبکار باشند، خاطرنشان کرد: با توجه به وجود حوزه علمیه و حضور علما و شخصیت‌های ویژه در قم، مسئولان باید حساب خاصی برای قم قائل شوند.

آیت‌الله سبحانی: سود بانکی مصداق ربا است/ پرداختن و گرفتن سود بانک اشکال دارد

به نقل از فارس - آیت‌الله جعفر سبحانی ظهر دیروز در دیدار نوروزی شهردار و مدیران شهرداری قم، ضمن تبریک سال جدید و میلاد حضرت زهرا(س)، گفت: بهشت به چهار زن افتخار می‌کند و آنان آسیه، مریم، خدیجه و حضرت زهرا(س) هستند.

وی با اشاره به مباحث مطرح شده توسط شهردار قم در خصوص سود بانکی بدهی‌های شهری، ضرورت تلاش برای حذف سود بانکی را یادآور شد و اظهار کرد: سود بانکی خلاف شرع است و باید از دریافت و پرداخت آن جلوگیری شود.

این مرجع تقلید با اشاره به داستانی در خصوص جریان فتح عربستان توسط پیامبر و درخواست اهل طائف برای مجاز دانستن ربا در مراودات اقتصادی این منطقه خاطرنشان کرد: سود مصداق ربا است و در هر جایی باشد باید از بین برود.

وی تصریح کرد: اگر اقتصاد ما دچار رکود است به‌خاطر این بوده که همه پول خود را در بانک گذاشته‌اند و سود می‌گیرند، مردم نباید به بانک‌ها سود بپردازند، گرفتن و پرداختن سود به بانک مشکل دارد.

آیت‌الله سبحانی ضمن ابراز نگرانی از تخریب باغات سطح شهر و توسعه ساخت و ساز در آنها خاطرنشان کرد: باید فکری شود که توسعه شهر و رشد ساخت و ساز همراه با حفظ و توسعه باغات باشد.

وی اذعان کرد: اگر هم می‌خواهید ساخت و ساز انجام بدهید حتماً از سازندگان بخواهید که در ازای تبدیل باغ به ساختمان، باغ هم در کنار ساختمان یا فضای دیگری ایجاد شود.

استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه با کاهش فضای سبز و باغات در سطح شهر بخشی از تعادل هستی بر هم می‌خورد، تصریح کرد: اگر باغ از بین برود تنفس مشکل پیدا می‌کند و تعادل و نظام هستی به هم می‌خورد.

وی با اشاره به نامگذاری یکی از خیابان‌های شهر به عنوان بلوار امام صادق(ع)، خاطرنشان کرد: این بلوار باید در شهر نمایان شود و مردم بدانند اینجا مزین به نام امام صادق(ع) است.

آیت الله نوری همدانی: دریافت سود از دیرکرد وام های بانکی ربا و حرام است
 

به نقل از انتخاب آیت الله حسین نوری همدانی از مراجع تقلید گفت: دریافت سود برای تاخیر در وام های بانکی و ادای دین، ربا و حرام است.
وی در دیدار با شهردار قم افزود: طبق احکام شرعی اسلام اگر یک نفر به شخص دیگری قرض بدهد در ضمن عقد قرارداد با او اگر شرط کند که اگر نیاوردی باید یک مبلغ معینی را بدهی این ربا محسوب نمی شود، ولی اگر شرط نکرده باشد و بخواهد مبلغی را اضافی بر اساس گذشت زمان و تاخیر در ادای دین از او بگیرد، این عمل ربا است. 
 
این مرجع تقلید با تاکید بر این که اقتصاد مد نظر اسلام اقتصاد مبتنی برتولید است و اسلام با این طرز استفاده از پول مخالف است، گفت: اسلام ،دین کار است و می گوید برای بدست آوردن پول یا باید کار کنید و یا مثل مضاربه و امثال اینها سرمایه خود را در خدمت کاری قرار دهید. 
 
وی با بیان این که استفاده از پول برای پول بدست آوردن مفاسد زیادی دارد،در تبیین علت آن گفت: برای اینکه صاحب پول در خانه اش نشسته و بدون اینکه دردسر ساختن کارخانه یا در افتادن با کارگرها را داشته باشد، پول بدست می آورد ولی اگر مساله بهره و سود در کار نباشد آن شخص مجبور است پول خود را در راه عمران، آبادانی، صنعت و کشاورزی به کار گیرد. 
 
آیت الله نوری همدانی گفت: از طرفی آن کسی که مقروض است، روز به روز مقروض تر می شود، لذا اسلام با این کار مخالف است، و ما نیز این مساله را به آقای دکتر سیف ( رئیس بانک مرکزی) که به قم آمده بود، اعلام کردیم. 
 
وی همچنین افزود: حتی سرمایه گذار فرودگاه قم نیز دچار این مشکل شده بود که پس از دریافت وام از او بهره می گرفتند که ما نامه ای نوشتیم مثل اینکه موثر واقع شد. 
 
این مرجع تقلید با بیان اینکه خداوند در هفت سوره قرآن ربا را حرام اعلام کرده است، گفت: خداوند ربا را خانمان برانداز و توام با مفاسد فراوان دانسته لذا آن را عملی حرام معرفی کرده است. 
 
آیت الله نوری همدانی همچنین گفت: بانک ها نیز باید هر آنچه که به عنوان بهره گرفتند ، پس بدهند. 
 
وی همچنین با اشاره به اینکه شهرداری باید مشکلات مربوط به بدهی های خود به بانک ها را از طریق نمایندگان قم پیگیری کند، افزود: قم نمایندگان برجسته ای دارد که یکی از آنان آقای لاریجانی است ، من در مورد مشکلات شهرداری توصیه های لازم را به نمایندگان قم در مجلس می کنم. 
 
آیت الله نوری همدانی با تاکید بر اینکه امور مرتبط با مدیریت شهری به هیچ وجه در حیطه وظایف کاری ما نیست، تصریح کرد: شهرداری باید کلیه برنامه ها و اقدامات لازم در مورد طرح 1404 را پیش بینی و تدوین کند و آن وقت آنها را به منظور بررسی در خصوص انطباق با قوانین شرعی به ما ارائه دهد. 
 
وی با بیان اینکه همه باید در مسیر اسلام و انقلاب گام برداریم، ضمن تاکید بر اهمیت شهر قم، افزود: باید به قم به عنوان پایتخت انقلاب اسلامی و جهان تشیع عنایت بیشتری شود. 
آیت الله جوادی آملی :حقوق کارمندان بانک‌های ربوی حرام است/ می‌توان با دوری از اختلاس‌ و دزدی مشکل بیکاری و اقتصاد را کاهش داد
 

به نقل از فارس- استاد حوزه علمیه قم گفت: حقوق کارمندان بانک‌های ربوی حرام است زیرا حقوق حلال در برابر کار حلال گرفته می‌شود.

آیت‌الله عبدالله جوادی‌آملی ظهر دیروز در دیدار با شهردار و استاندار قم که در بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسرا انجام شد، با بیان اینکه همدلی و همزبانی مسئولان استانی نعمت است، اظهار کرد: اگر رهبری همانند حضرت علی(ع) در جامعه رهبری کند اما در این جامعه اختلاف باشد، شکست قطعی خواهد بود.

وی اضافه کرد: اکنون ایران اسلامی در میدان مین قرار دارد زیرا دشمنان با توطئه‌های مختلف برای از بین بردن دستاوردهای این کشور اقدامات بسیاری را در دستور کار خود قرار داده‌اند.

استاد برجسته حوزه با تاکید بر اینکه اختلاف نظر در حوزه مسائل اساسی کشور قابل قبول نیست، مطرح کرد: افزایش آمار طلاق و ناهنجاری‌ها مختلف نشان از خودخواهی افراد بوده و این غرور و خودخواهی بدترین دشمن جامعه اسلامی است.

وی با اشاره به اینکه مردم جامعه اسلامی نقش‌های مشخصی را در امور مختلف بر عهده دارند، تصریح کرد: شیوخ بی‌عقل خلیج فارس بستر ایجاد پایگاه‌های نظامی آمریکا در منطقه را فراهم کرده و رشد گروه‌هایی از جمله داعش تهدیدهای مختلفی برای جهان اسلام به دنبال داشته است.

جوادی‌آملی با بیان اینکه برخی از اختلاف نظرها قابل برطرف شدن است، گفت: اقتصاد مقاومتی فنی نیست بلکه فرهنگی بوده و در این اقتصاد به ایستادگی در برابر مشکلات توجه ویژه شده است و اگر بخواهیم در برابر بیگانه نه بگوییم باید وضعیت اقتصادی مناسبی داشته باشیم.

وی از مفهوم اصلی فقیر در ادبیات عرب یاد کرد و ادامه داد: ملت بدون ثروت مادی فقیر بوده و ستون فقرات او شکسته است؛ اکنون این ثروت‌ها در بانک‌های ربوی جمع‌آوری شده در صورتی که ظرفیت‌های بسیاری در نقاط مختلف کشور نیازمند این سرمایه‌هاست.

جوادی‌آملی با بیان اینکه در حقیقت کاری از آمریکا ساخته نیست، عنوان کرد: تاریخ آمریکا با ایران قابل مقایسه نیست و با نگاه به وضعیت کنونی این کشور می‌توان گفت که کاری از آن ساخته نیست اما اگر این کشور از گزینه نظامی سخن به میان می‌آورد برای برخی افراد مهم است در صورتی که اگر خداوند بگوید گزینه نظامی روی میز قرآن است به آن توجه نمی‌کنند که این امر نشان می‌دهد برخی از باورها در جامعه ضعیف شده است.

این مرجع تقلید یادآور شد: حقوق کارمندان بانک‌های ربوی حرام است زیرا حقوق حلال در برابر کار حلال گرفته می‌شود؛ هزاران تن علف از برزیل با کشتی وارد ایران شده است در صورتی که می‌توان با دوری از اختلاس‌ها و دزدی‌ها از سرمایه‌های گسترده نظام اسلامی استفاده مطلوب کرده و مشکل بیکاری و اقتصاد را کاهش دهیم.

وی با بیان اینکه حضور جمعیت گسترده بیکاران در کشور، نارضایتی 25 میلیون نفر در کشور را رقم می‌زند، اظهار کرد: برخی از مجتمع‌های موجود در شهر از جمله پاساژ زمزم نشان می‌دهد که بدون برنامه‌ریزی این پروژه‌ها در شهر ساخته شده است به همین علت اکنون پروژه‌های مختلف سودآور بیکار چندین ساله در شهر قم وجود دارد.

جوادی‌آملی با اشاره به اینکه شهرداری باید نسبت به فضای سبز شهر قم توجه ویژه داشته باشد، عنوان کرد: قم به عنوان یک شهر کویری وضعیت متفاوتی نسبت به دیگر شهرهای کشور دارد به همین علت باید نسبت کاهش معایب و استفاده از فرصت‌های اقلیم کویری این شهر نگاه ویژه داشته و به دنبال توسعه فضاهای سبز باشیم.

وی با تاکید بر اینکه شهرداری رسالت‌های اصلی خدمات‌رسانی به شهروندان را بر عهده دارد، عنوان کرد: با توجه به رسالت‌های مختلف موجود در مجموعه شهرداری می‌توان گفت مدیران این مجموعه می‌توانند در تصمیم‌گیری برای امور مختلف نظام اسلامی تأثیر مناسبی داشته باشند؛ شهردار فردی است که باید بتواند رسالت‌های یک رئیس جمهور را انجام دهد.

جوادی‌آملی از سقوط بالگرد امداد و نجات هلال احمر در هفته نخست سال جاری یاد کرد و گفت: افرادی که در این بالگرد بوده اهل بهشت هستند و با وجود اینکه شهید جنگ سخت نیستند اما ثواب شهید دارند زیرا آن‌ها در راه نجات جان فرد دیگری، جان خود را از دست داده‌اند.

این استاد برجسته حوزه در پایان سخنان خود بر لزوم توجه مسئولان به تحقق شعار سال تاکید کرد و ادامه داد: فرهنگ و اقتصاد باید مقاومتی باشد تا بتوانیم این نظام را به دست صاحب اصلی آن امام زمان (عج) برسانیم.

انتهای پیام/م

به گزارش صدای دانشجو، محمد علی اسفنانی، نماینده مردم اصفهان در خانه ملت در گفتگو با خبرنگار سیاسی خبرگزاری دانشجو در خصوص مهمترین برنامه کاری نمایندگان در سال جاری گفت: واقع امر این است که 37 سال از انقلاب می گذرد و در طی این مدت اتفاقات متنوع و متعددی رخ داده و این روند، روندی طبیعی است اما در هر دوره قولی به مردم داده شده که مبنی بر این که امروز تازه انقلاب شده وضعیت سخت است تحمل کنید، بعدها بهتر می شود! این گونه صحبت کردن با مردم در  دوران ترورها و تقسیمات و اتفاقات ناگوار داخلی نیز وجود داشت و بار دیگر به مردم وعده داده شد تا تحمل کنند و اوضاع بهتر خواهد شد.

وی در ادامه افزود:  در طول زمان جنگ هم وعده بهتر شدن اوضاع در پیان جنگ را دادند تا کشور به زمان سازندگی رسید و بیان کردند که یک بمب می تواند خانه ای ار در لحظه ای  خراب کند ولی ساختش طول می کشد باز هم وعده صبر و تحمل به مردم دادند و ملت ایران نیز تحمل کردند تا اینکه نوبت به  محاصره اقتصادی کشورمان توسط غرب رسید و بعد گفتند تحریم و بعد گفتند انرژی هسته ای تا به امروز با مردم صحبت از تحمل صبر کردیم و انقلاب را به این نقطه رساندیم.

اسفنانی در ادامه با تأکید بر این مطلب که امروز در نقطه پسا تحریم قدم گذارده ایم، اظهار داشت: شروع دوره پسا تحریم کشور از سال جاری آغاز می شود و آغاز این دوره مصادف با اغاز مجلس دهم است و نمایندگان مجلس می بایست  در سال 95 قانونی را تدوین وتصویب کنند که به تمامی وعده ها در طول این 38 سال را پاسخگو باشد.

عضو کمیسیون حقوقی قضایی مجلس اذعان داشت: معتقدم مهمترین اولویت مجلس این است که به مردم ثابت کنند که این همه قولی که 38 سال گذشت به منصه ظهور خواهد رسید و طبیعتا کار مجلس بسیار سنگین است و نمایندگان در دو مطلب باید بسیار جدی و فعال وارد شوند یکی بحث معیشت مردم و واقعا اجرای عدالت معیشتی در بین مردم ما تفاوت درآمدها بیداد می کند و این فاصله به حدی است که آدم های گرسنه‎ای که  از فرط گرسنگی نمی تواند سر به بالین بگذارد و از فرط شرمندگی خانواده خوابش نمی برد فراوان داریم و از طرف دیگر نیز آدم هایی هستند که از فرط پرخوری شب تا صبح نمی توانند بخوابند فراوان داریم و وجود این همه فاصله شایسته نظام جمهوری اسلامی نیست. نظام اسلامی نباید چنین فضایی داشته باشد.

نماینده مردم اصفهان گفت: نمایندگان می بایست با تدوین قانون این موضوع را در نظام جمهوری اسلامی تعدیل کنند.  

عضو کمیسیون حقوقی قضایی مجلس با اشاره به تدوین و تضویب قانون برنامه ششم توسعه توسط نمایندگان دور دهم اشاره و بیان داشت: برنامه پنج ساله ششم برنامه ای ریل گذاری برای دولت بشمار می رود و  دولت می تواند به راحتی از اجرای قانون و از بار مسئولیت شانه خالی کند و بگوید به من چه ارتباطی دارد. من راهی رفتم که مجلس برای من ترسیم کرد اما مجلس نمی تواند چنین دفاعی کند که ما ترسیم کردیم دولت نرفت. لذا در بحث تقسیم عادلانه ثروت در کشور در بحث تعدیل میزان درآمدها عوامل برخی از افراد و برخی از اشخاص در جامعه به صورت سرطانی رشد کرده‌اند و ضروریست در برنامه ششم توسعه این موضوع تعدیل شود.

وی تصریح کرد: نمایندگان مجلس در سال جاری نه تنها می بایست به مسائل اقتصادی و کم شدن فاصله طبقاتی توجه کنند بلکه تمام تلاش خود را برای کم کردن بزه های اجتماعی انجام دهند و برای برطرف شدن معضلات اجتماعی فکر کنند.

انتها پیام/م

به گزارش صدای دانشجو، محمد فرهادی وزیر علوم، تحقیقات و فناوری در گفت‌وگو با خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس، ساماندهی نظام نظارت و ارزیابی آموزش عالی را یکی از برنامه‌های اصلی وزارت علوم در سال 95 برشمرد و گفت: طرح آمایش آموزش عالی تصویب شده است و با توجه به اینکه 2 هزار و 880 دانشگاه و مؤسسه آموزش عالی تحت نظارت وزارت علوم است، تصویب این طرح برای ساماندهی نظام آموزش عالی بسیار ضروری بود.

وی افزود: بر اساس طرح آمایش آموزش عالی، دانشگاه‌ها و مراکز آموزش عالی به 10 منطقه تقسیم‌بندی می‌شود و تفویض اختیارات در رتبه‌بندی دانشگاه‌ها را در چهار سطح صورت می‌گیرد.

وزیر علوم عنوان کرد: با توجه به اهمیت بحث کیفیت در نظام آموزش عالی کشور با پیاده‌سازی و اجرای طرح آمایش آموزش عالی می‌توانیم ساماندهی نظام نظارت و ارزیابی آموزش  عالی را عملی کنیم.

فرهادی اظهار داشت: تصویب رشته‌های مراکز آموزش عالی دولتی نیز در بیش از 3 هزار و 700 رشته صورت گرفته است و در رابطه با دانشگاه آزاد هم 2 هزار رشته تعیین تکلیف شدند به طوری که با دانشگاه آزاد تعامل خوبی داریم و این دانشگاه رشته‌ها را پیشنهاد می‌دهد و ما در شورای گسترش آموزش عالی بررسی کرده و مجوزها را صادر می‌کنیم.

فرهادی با اشاره به نظارت وزارت علوم بر رشته‌های تحصیلی که عمر آن‌ها بیشتر از ده سال است، اظهار داشت: برخی از رشته‌های تحصیلی که عمر آنها تمام شده بود قرار بود متوقف شود و برنامه‌های درسی جدید جایگزین آنها شود، بنابراین 600 رشته باید بازنگری می‌شد که از اوایل امسال 322 رشته را بازنگری کردیم.

انتهای پیام/م

به گزارش صدای دانشجو، کانال تلگرامی "رصد راهبردی الفبا" در 13ام فروردین اقدام به انتشار تصاویر تجمع دانشجویان همدان مقابل مقبره خالق هولوکاست ایرانی نمود.

این تصاویر مربوط به تصاویر تجمع دانشجویان دانشگاه بوعلی سینا همدان در آذر ماه 89 می باشد.

این تجمع در زمانی اتفاق افتاد که جمعی از صهیونیست های تندرو اعلام کرده بودند که قصد دارند بیت المقدس را تخریب کنند، به همین دلیل این دانشجویان نیز برای جلوگیری از تندروی و اعتراض به سیاست های رژیم صهیونیستی اقدام به تجمع مقابل مقبره استر و مردخای که یک مکان مقدس برای صهیونیست ها به حساب می آید کردند.

از دیگر خواست های این حرکت دانشجویی جایگزینی واژه مقبره به جای زیارتگاه برای این مکان بود. دانشجویان در آن مقطع بر حذف واژه زیارتگاه اصرار داشتند و معتقد بودند که در کشور شیعی و شهر دارالمومنین همدان واژه زیارتگاه که دارای بار معنایی مقدس برای مردم است نباید برای محل دفن قاتل چند ده هزار ایرانی به کار برده شود.

این در خواست دانشجویان که مورد استقبال مردم نیز واقع شده بود باعث شد تا واژه زیارتگاه از سردر این مکان حذف شود.

استر و مردخای در ایجاد هولوکاست ایرانی نقش بسزایی داشتند. جهت اطلاع بیشتر از نقش این دو و فلسفه 13 به در اینجا کلیک کنید.

تصاویر تکمیلی را در ادامه خواهید دید.

انتها پیام/م

به گزارش صدای دانشجو، به نقل از پایگاه اطلاع رسانی بوتیا ۱۳  فروردین ماه در فرهنگ ایرانیان روز طبیعت نامگذاری شده است و گروهی از مردم معتقدند که برای دور‌کردن نحسی این روز باید از خانه خارج شوند و سیزده بدر کنند تا نحسی روز در طبیعت به در شود. در این روز سبزه‌ها سبز شده را که چند روز اول سال نو مهمان سفره هفت سین بوده به آب روان می‌سپارند.
روز سیزدهم، کمتر کسی در منزل می‌ماند و مردم در این روز از خانه ها بیرون می آیند و در دامان طبیعت ماوا می گزینند؛ پارکها مناظر طبیعی اطراف شهر پذیرای میلیونها زن و مرد، جوان و پیر و کودک است. خانواده‌ها با صفا و صمیمیت در کنار هم می‌نشینند و گل می‌گویند و گل می‌شنوند.

اما فلسفه ۱۳ به در چیست؟ آبا تا به حال درخصوص جشن پوریم چیزی شنیده اید؟

جشن پوریم؛ هولوکاست ایرانیان به دست صهیونیست‌ها

بغض و کینه صهیونیست‌ها به تاریخ کهن و تمدن شکوه‌مند ایران و حسادتی که به مردم ایران به واسطه پیشرفت‌های علمی و دستاوردهای تاریخی آنان به‌ویژه پس از انقلاب اسلامی دارند، موضوعی نیست که بتوان آن را پنهان کرد.

احساس حقارت صهیونیست ها در برابر عظمت ملت ایران ریشه‌ ی تاریخی دارد و قوم یهود از همان ابتدا به تمدن ایرانی احساس کینه و حسادت داشته است. نگاهی به متون تاریخی و بررسی وقایعی که میان ملت ایران و این قوم روی داده، بیان‌گر این مساله است.

پس از آنکه کوروش به عنوان حاکمی که به دنبال اجرای عدالت بود، جمعی از یهودیان اسیر در شهر بابل قدیم را آزاد کرد، هرگز تصور نمی‌کرد که چند سال بعد همین قوم دست به یک کودتای خزنده علیه ایران بزنند و پاسخ این مهربانی ایرانیان را با کشتار وحشیانه مردم ایران بدهند.

جشن «پوریم» یکی از سنت‌های قدیمی قوم یهود است که در دهه‌ های اخیر و پس از تشکیل رژیم جعلی اسرائیل در سرزمین‌های اشغالی، رنگ و بوی متفاوتی به خود گرفته است، این به اصطلاح جشن که همزمان با سیزدهمین روز از سال جدید خورشیدی برگزار می‌شود، در حقیقت جشن و پای‌کوبی بر خون ده‌ها هزار نفر از مردم ایران است که با توطئه و دسیسه دو یهودی نفوذی در دربار خشایارشاه کشته شدند.

یهودیان در جشن پوریم دو بار کتاب استر را می‌خوانند، در برخی شهر‌ها، مراسم “‌هامان سوزی” برپا می‌دارند، آنان مجسمه‌های هامان را می‌سازند و می‌سوزانند و به پای‌کوبی مشغول می‌شوند، طبق نقل‌ها و نوشته‌های خودشان، آنان نان‌هایی به شکل گوش ‌هامان و یا خود ‌‌هامان می‌پزند و سر آن را می‌برند و می‌خورند و این‌چنین این روز نحس را بزرگ می‌دارند.

پس از استقرار یهودیان در ایران توسط کورش، یهودیان جهت کسب قدرت به تدریج در لایه های حکومتی هخامنشیان نفوذ کردند. در زمان خشایار شاه، یهودیان با فریب و نیرنگ، یک دختر یهودی به نام « اِستِر » را وارد حرم سرای شاه ایران می کنند.

در یکی از مراسم های شاهانه، خشایار شاه از همسر خود؛ ملکه وشتی درخواست می کند که خود را بر حاضران عرضه کند. ملکه وشتی که بانوی عفیفی بود، از این کار اجتناب می کند. استر از این موقعیت استفاده می کند و خواسته ی شاه را انجام می دهد. استر با پیروی اش از خشایار شاه فاسد، خود را محبوب و نافذ می کند.

پس از مدتی استر با حیله ی، خاصی وزیر أعظم را برکنار و اعدام می کند. به دنبال آن، استر عموی یهودی خود را وزیر أعظم قرار می دهد.

پس از پنجاه سال از حضور یهودیان در ایران، زمانی که امپراطوری عظیم هخامنشی بیشترین وسعت و قدرت را داشت، بدست یهودیان می افتد. در داخل حرم سرا، استر یهودی و در دربار نیز وزیر أعظم یهودی به خشایار شاه می گفتند چه کند و چه نکند.

به خواسته ی یهودیان، شب ۱۳ فروردین حکم قتل ایرانیان توسط خشایار شاه صادر می شود. عده ای از ایرانیان متوجه حکم صادر شده می شوند و به کوه ها می گریزند.

روز ۱۳ فروردین، ۷۷ هزار ایرانی و به روایتی دیگر ۵۰۰ هزار نفر از مردم ایران که در آن زمان کل جمعیت کشور بالغ بر ۸۰۰ هزار نفر بوده است توسط یهودیان قتل عام می شوند و  ۱۵ قوم ایرانی در این روز از بین می رود.

فلسفه “۱۳ بدر” نوروز و خروج از خانه‌ها ریشه در قتل عام ایرانیان باستان دارد

گفته می شود این کشتار در روزهای ۱۳ و ۱۴ ماه آدار اولین ماه سال جدید انجام می شود و روز دوم کشتار به اصرار استر به خشایارشاه برای از بین بردن دشمنان قوم یهود ادامه پیدا می کند. براساس متون تاریخی، نحسی روز ۱۳ فروردین در میان ایرانیان و بیرون رفتن مردم از خانه ها ریشه در کشتار تاریخی ایرانیان داشته است.

پس از این قتل عام ایرانیان، یهودیان جشن و پایکوبی بر پا کرده و به شکرانه غلبه بر ایرانیان و ریختن خون دشمنان قوم یهود، آن را عید اعلام کرده و روزه می گیرند. مردخای از آن زمان به پیامبر این قوم و استر – دخترک فاسد یهودی که با تکیه بر این حربه به دربار شاه راه یافته بود – نیز به شخصیتی مقدس که مورد لطف خداوند است تبدیل می شوند. استر پس از آن کتابی می نویسد که تمام این وقایع را لطف و رحمت الهی و با اراده خداوندی توصیف می کند. این کتاب اکنون به کتاب مقدس یهودیان تبدیل شده است.

پوریم؛ عید یهودیان سراسر جهانمتاسفانه برخی از این تصاویر که در ادامه نیز آمده است مربوط به جشن ایرانیان یهودی در آمریکا می باشد.

پوریم از جمله اعیاد مهم یهودیان در سراسر جهان است. از سرزمین های اشغالی تا آمریکا به شیوه های مختلفی در این دو روز جشن می گیرند.
 

اوج این جشن ها در اسرائیل است. جایی که صهیونیست سرمست از کشتار ایرانیان، تا حد جنون شراب نوشیده و بد مستی یکی از سنت های مرسوم آنان در این روز است.
 

نوشیدن خون یا نوشیدنی به رنگ خون به عنوان نمادی از خونخواهی و خونخواری یهودیان نسبت به ایرانیان از جمله رسوم یهودیان در این روز است.

مشخص نیست درحالی که یهودیان هرساله باشکوه تر از گذشته عید پوریم را با عنوان تحقیرآمیز ایرانی کشی برگزار می کنند، چرا عده ای که خود را ملی گرا می دانند، دایه ی مهربان تر از مادر برای صهیونیست‌ها شده اند و این رویداد را تکذیب می کنند تا صهیونیست‌ها را از این جنایت تبرئه کنند؛ این درحالی است که این واقعه به صراحت در کتاب استر (کتاب یهودیان) آمده است.

انتهای پیام/م

به گزارش صدای دانشجو، به نقل از خبرنامه دانشجویان ایران، به معرفی کتاب «من مادر مصطفی» می‌پردازیم:

- من جلو غریبه ها گریه نمی کنم که خوشحال نشن.

این جمله را مادر مصطفی به رهبر انقلاب گفت. هر چقدر فکر می کنم، سخت است که مادر باشی، تک پسرت را شهید کنند و تا روز دیدار با رهبر قطره ای اشک نریزی تا دشمنان حتی لبخند هم نزنند.

مادر مصطفی احمدی روشن، آدم را حیران می کند، مثل همه ی مادرها.

مثل همه ی مادرهایی که از خودشان و علایقشان می گذرند تا کودکشان پا بگیرد و کم کم رشد کند.

اصلا می دانید، صادقانه بگویم که هر چه می خواهم درباره ی مادر ها بنویسم سخت است و نمی شود. مادر نعمتی است که فقط خدا گوهر وجودش را می شناسد و اگر قرار باشد کسی از مادر بگوید او خود خداست. «من مادر مصطفی» هم روایتی از زبان دو مادر است. مادری که از دامان او مصطفی احمدی روشن به معراج می رود.

و مادری دیگر، که حالا مشغول جهادی مادرانه است تا علیرضا احمدی روشن جای خالی پدرش را برای رهبر پر کند.

چند سی سی از متن کتاب :

وقتی بیدار شدم، داشت موهاشو خشک می کرد. رفت طرف کمد، لباس مشکی شو برداشت.

گفتم: «آقا مصطفی، مشکی رو یک ماه پوشیدی، الان برای چی می پوشی؟»

هنوز 3روز تا اربعین مونده بود.

خنده ای کرد و گفت: «دوست دارم، برای امام حسین می پوشم.»

چون اکثرا زود می رفت، اصرار نمی کرد که برایش صبحانه آماده کنم. صبحانه رو محل کار می خورد. لباس شو پوشید. ازش پرسیدم: «امروز زود میای؟»

برعکس خیلی موقع ها گفت: «بله، زود می آم.»

در و بست و رفت.

انتها پیام/م

به گزارش سرویس فناوری اطلاعات «خبرنامه دانشجویان ایران»؛ به کمک این قابلیت علاوه بر کد فعال‌سازی که به‌صورت پیامی روی تلگرام یا تلفن همراه ارسال می‌شود، نیازمند وارد کردن رمز دوم نیز برای فعال‌سازی کامل تلگرام روی دستگاه جدید خواهید بود. در مراحل اختصاص این رمز نیز می‌توانید آدرس ایمیلی را وارد کنید تا در صورت فراموشی رمز عبور از گزینه‌ بازیابی رمز به‌وسیله ایمیل کمک بگیرید. همچنین می‌توانید عبارتی را به‌عنوان راهنما برای به ‌خاطر آوردن رمز‌ عبور وارد کنید، اما گاهی کاربران از ایمیل شخصی برخوردار نیستند و اختصاص ایمیل به همراه وارد کردن عبارت یادآوری رمز را رها کرده و رمز دوم را به حساب خود اختصاص می‌دهند. در این شرایط چنانچه کاربر رمز خود را فراموش کند، هیچ روش بازیابی وجود ندارد و تنها راه باقیمانده، بازنشانی (Reset) حساب کاربری به حالت اولیه است که موجب حذف همه پیام‌ها، فایل‌های چندرسانه‌ای و اطلاعات مرتبط با حساب کاربری می‌شود.

چنانچه شما نیز به این مشکل دچار شده‌اید و روشی برای اجرای عملیات بازنشانی را جستجو می‌کنید، از ترفند زیر کمک بگیرید:

1- ابتدا تلگرام را روی دستگاه جدیدی که قصد دارید به فعال‌سازی آن بپردازید نصب کرده و مرحله اول را که شامل وارد کردن شماره تلفن همراه است طی کنید تا کد فعال‌سازی روی تلفن همراه یا تلگرام نصب شده روی دیگر دستگاه‌های فعال ارسال شود.

2- کد فعال‌سازی را در پنجره‌ موردنظر وارد کنید تا مراحل ادامه یابد و رمز دوم از شما درخواست شود.

3- در این مرحله باتوجه به این‌که رمز دوم را به‌خاطر ندارید ‌باید روی گزینه‌ Forgot Password کلیک کنید.

4- چنانچه ایمیل پشتیبان را برای بازیابی رمز عبور وارد نکرده باشید ‌باید به مرحله 5 بروید، در غیر این‌صورت می‌توانید به ایمیل موردنظر مراجعه کرده و کد ارسالی در ایمیل را در کادر به‌نمایش درآمده وارد کنید. (با انجام این کار مراحل فعال‌سازی کامل شده و می‌توانید از تلگرام استفاده کنید) در صورتی که ایمیل را وارد کرده‌اید، اما به آن دسترسی ندارید ‌باید روی Having Trouble Accessing your E-mail کلیک کنید و به مرحله 5 بروید.

5- در این مرحله علاوه بر دیگر گزینه‌های موجود، گزینه جدیدی با عنوان Reset Your Account

به رنگ قرمز نمایش داده می‌شود. با کلیک روی این گزینه و کلیک مجدد روی گزینه‌ Reset، عملیات بازنشانی حساب کاربری آغاز و دسترسی مجدد شما به حساب کاربری فراهم می‌شود. توجه داشته باشید این دسترسی مجدد با حذف پیام‌ها، فایل‌های چندرسانه‌ای و دیگر اطلاعات ذخیره‌شده در حساب کاربری شما همراه است.

توجه: امکان سوءاستفاده از این روش و بازنشانی حساب کاربری دیگر کاربران وجود ندارد؛ زیرا عملیات بازنشانی نیازمند در اختیار داشتن رمز اول یا همان کدی است که به تلگرام یا تلفن همراه شما ارسال می‌شود. البته فراموش نشود چنانچه خرابکاران به روش‌های مختلف این کد را در اختیار بگیرند، می‌توانند حساب شما را بازنشانی کنند، اما در این شرایط همه اطلاعات حساب کاربری شما حذف شده و امکان انتشار اطلاعات شخصی شما وجود ندارد.

انتها پیام/م

به گزارش صدای دانشجو به نقل از دانشجو، در سالی که گذشت دانشگاه‌ها اتفاقات و حاشیه‌های مختلفی داشتند از تجمع و کنسرت و درگیری گرفته تا اعتصاب و پایین بالا شدن شیب ملایم شهریه‌ها اما زیباترین اتفاق دانشگاهی در سال ۹۴ را شاید بتوان جشن ازوداج دانشجویی عنوان کرد چرا که در شرایط فعلی جامعه که حالا بنا به هر دلیل اقتصادی، اجتماعی  و ... موجب کند شدن حرکت قطار ازدواج جوان‌های ما شده است پیوند نیمه های گمشده دانشجویی روزنه نوری است در این کوران خاکستری  رو به تاریکی!

خوب است بدانید اصطلاح ازدواج دانشجویی نخستین بار از سوی یکی از استادان دانشگاه تهران پیشنهاد شد و اولین جشن ازدواج در زمستان سال ۱۳۷۶ با کمک نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه شهید بهشتی و با شرکت ۶۰ زوج از دانشجویان این دانشگاه برگزار شد. این رویکرد در سال‏های بعد در سایه پیام مقام معظم رهبری، حمایت نهادهای مختلف و هدایای بخش‏های مختلف دولتی و تبلیغات رسانه‏‌ها  به ویژه صدا و سیما به تدریج با اشتیاق بیشتری روبه‏رو شد؛ به گونه ای که شمار ازدواج‌‏های دانشجویی در سال ۱۳۷۸ به هزار و در سال  ۱۳۸۱ به چهار هزار مورد رسید.

پیش بینی‌ها برای سال ۱۳۹۴ حضور ۳۵ هزار زوج دانشجو در مشهد مقدس بود و روزانه ۲۳۰ زوج دانشجو در سامانه طرح همسفر تا بهشت www.ezdevaj.nahad.ir  ثبت نام می‌کردند و این آمار در روزهای پایانی ثبت نام حتی به ۵۷۰ زوج در طول روز هم رسید استقبال ها تا حدی بود که موجب  تمدید مهلت ثبت نام ها شد و خلاصه ۲۲ دی ماه سال گذشته اعزام ها کلید خورد.

در روزهای آغازین اعزام زوج های دانشجو حجت‌الاسلام و المسلمین محمدیان حرف های خوبی را به سمع و نظر همه آنها رساند «وی با تاکید بر لزوم آموزش مهارتهای زندگی به جوانان تاکید کرد: افزایش آگاهی و آموزش‌ مهارت‌های زندگی در طرح ملی همسفر تا بهشت، در راستای تقویت و تحکیم بنیان خانواده و فرهنگ‌سازی ازدواج آسان، آگاهانه، پایدار و به هنگام است که زوجین بتوانند کمک‌کار هم برای رسیدن به کمال و آرمان‌های بلند باشند.
 
 

رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها جوان‌ها را به خط‌ شکنی درباره موانع ازدواج توصیه کرد و افزود: ما در ازدواج دانشجویی به دنبال این هستیم که جوان‌ها جسارت به خرج دهند و زوائد، بیراهه‌ها و پیرایه‌هایی را که در مسیر ازدواج ایجاد شده است کنار بگذارند.

 
 
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدیان با بیان اینکه زوج‌های دانشجو به رغم نداشتن اطمینان خاطر از وضعیت شغلی زندگی مشترک خود را آغاز می‌کنند، تاکید کرد: زوج‌های دانشجو با این اقدام خود، احساس مسئولیت، شجاعت، شهامت، همت بالا و عزم راسخ خود را نشان می‌دهند و قطعا این توان بالای تصمیم‌گیری با توکل برخدا موجب کسب موفقیت‌های بیشتری در زندگی آینده آنها می‌شود.»

در چندسال اخیر ازدواج دانشجویی روند رو به رشد نسبتاً موفقی داشته است به لحاظ هم پوشی دوره دانشجویی با بخشی از سالهای آغازین جوانی می توان این ازدواجها را پیوندهای آغاز جوانی تلقی کرد. ازدواج دانشجویی ، پیوند به موقعی است که از همان زمان آغاز با شور و نشاط  ویژه ای همراه است و زمینه ای برای بهره گیری بیشتر از سرمایه روحی مهیا می کند. زوج‌های دانشجو، در مقایسه با دختران و پسران مجرّدی که غالباً تنهایی را تجربه می کنند، فرصت انس و الفت با همسر جوانی می یابند که علاوه بر خروج از دایره تنهایی، معنا و مفهوم جدیدی نیز در زندگیشان پیدا می کنند و معنا جویی، مقدمه ای برای شور و نشاط بیشتر جوانی و بهانه ای برای مقابله در برابر مشکلات زندگی است.

در زندگی هر فردی شرایطی بوجود خواهد آمد که باید تصمیمات کوچک و بزرگی اتخاذ کند، بزرگی برخی از تصمیمات یعنی تغییر مسیر یک زندگی تا آخر عمر! شاید یکی از مهمترین تصمیمات در اوایل نوجوانی انتخاب رشته‌ تحصیلی باشد که در ادامه مسیر زندگی نقش مهمی دارد. در ادامه‌ راه نوبت به دانشگاه و کنکور و همچنین انتخاب رشته تحصیلی در دانشگاه می‌رسد  که  یکی از نقاط مهم تصمیم گیری در زندگی هر فرد خواهد بود.

اما حضور در دانشگاه و جو دانشگاهی جوانان را وارد فضای جدید می‌کند و شاید بتوان گفت اتمسفر دانشگاهی با تمامی دوران زندگی متفاوت تر است. این متفاوت بودن هم به دلیل قرار گرفتن شرایط سنی جوانان خواهد بود. یکی از این تفاوت ها شرایط تاهل دانشجویان است، جایی که برخی تصمیم می‌گیرند، ادامه مسیر زندگی خود را در کنار همسر خود باشند و در این بین ازدواج های دانشجویی حال و هوای خاصی دارد. دیدن همکلاسی دیروز در کنار آن یکی و یا در کنار دوست خود حس عجیبی را در انسان بر می‌انگیزد، البته که ازدواج‌های دانشجویی به دلیل سادگی معمول آنها باعث ترغیب دیگر همکلاسیشان خواهد شد، امری که مقام معظم رهبری هم به آن اذعان دارند و این می‌تواند قدمی در پایین آوردن سن ازدواج در جامعه باشد. البته بماند که برخی ها هم ترجیح می‌دهند ازدواج را به بعد از فارغ التحصیلی موکول کنند و هریک دلایلی را برای این کار ذکر می‌کنند؛ اما با اتمام آخرین امتحان دوران کارشناسی یکی از چند راه‌های تصمیم گیری در زندگی فرا می‌رسد که شاید مهمترین آن هم تصمیم به ازدواج باشد!

غلامعلی افروز مشاور و روانشناس برجسته نیز در خصوص ازدواج دانشجویی می گوید: «شناخت قبل از ایجاد احساس و ازدواج یکی از عوامل مهم در ازدواج موفق و زندگی پایدار است و قبل از اینکه شناخت شکل بگیرد و جامع شود بسیاری از عشق ها سوری و احساسی خواهد بود. به همین خاطر زوج های دانشجو باید به این نکته توجه زیادی داشته باشند.

وی ادامه می دهد ازدواج نیازی فطری، روانی و نشانی از حکمت خلقت است و یک هدف اساسی بیشتر ندارد که آن رسیدن به آرامش خواهد بود.»

پس از ذکر همه این قضایا خوب است این نکته را یادآور شد که خطر شکاف بین نسل ها در ایران خطری است که نمی توان چشم‌ها را روی آن بست به هر ۳۰ سال زندگی افراد، یک نسل می‌گویند و تولد فرزندان، متناسب با این چرخه ۳۰ ساله، تعریف می‌شود و اگر فرزندی قبل از ۳۰ سالگی والدین به دنیا بیاید، رابطه بهتری با پدر و مادر خواهد داشت و از نظر جسمی و روحی نیز سالم‏تر خواهد بود. اشکال ازدواج در سنین بالا، آن است که تفاوت سن بین والدین و فرزند، موجب می‌شود که فرزند از نظر جسمی و عاطفی نتواند توانایی‌های لازم ارتباطی را برقرار کند و به طور اجبار این وظیفه ارتباطی به مؤسساتی مانند مهدکودک‌ها و رسانه‌ها واگذار شود.

به همین خاطر مسلماً فرزندی که در این شرایط به دنیا می‌آید، نمی‌تواند در اغلب اوقات پدربزرگ و مادربزرگ خود را ببیند؛ چون آنها از دنیا رفته‌اند و این مسئله، با توجه به آن که ارتباط پدربزرگ و مادربزرگ در ارتقای تربیت فرزندان نقش مهمی دارد، مورد غفلت واقع می‌شود؛ زیرا تعامل نوه‌ها با پدربزرگ‏ها و مادربزرگ‌ها، همیشه مهم‏ترین عامل انتقال تجربیات اجتماعی و آموزشی سنت‌ها و فرهنگ‌ها به نسل‌های بعد بوده است.

مزایای ازدواج های دانشجویی را می توان  تسهیل فرایند ازدواج، نقش موثر در کاهش سن ازدواج، کاهش فاصله نسل ها، جلوگیری از رفتارهای غیرمشروع در محیط های دانشگاهی، آرامش ذهنی و روانی در اوج فرآیندهای فیزیولوژیکی و روحی جوانان دانشجو، افزایش انگیزه در بین جوانان دانشجو جهت تحصیل و ورود جدی به زندگی و … عنوان کرد.

به دست آوردن  آرامش روحی، پیامد منطقی و طبیعی ازدواج محسوب می شود ولیکن در ازدواج‌های دانشجویی آرامش مورد نظر به موقع حاصل می شود، زیرا زوجین در آغاز بهارزندگی همسر انتخاب کرده و قادرند از حداکثر شور و نشاط جوانی ، بهره گیرند اگر چه ازدواج در سالهای بعد نیز آرامش به همراه خواهد داشت اما زمان فرصت محدود تری برای زوجین باقی می ماند تا از برکات آرامش به دست آمده بهره گیرند.

حال باید دید پیش بردن و بهاد دادن به این سبک از ازدواج در دانشگاه ها تا چه حد می تواند آینده ایران را از خطرهای احتمالی گفته شده دور کند.

انتها پیام/م